Prot. Dionysius Dunaevsky. Bezuzdné zlo: mnohomluvnost a upovídanost v zrcadle patristické askeze a starověké moudrostipřeloženo

Náš rozhovor o hříších řeči jsme začali sprostým jazykem – tím, jak zkažené slovo poskvrňuje duši a odcizuje ji Bohu. Hříchy řeči se však neomezují pouze na nadávky. Pokračujeme-li v tomto rozhovoru, přejděme k tomu, co svatí otcové nazývají „bezuzdné zlo“ – k nemoci, která je mnohem neviditelnější, a proto možná nebezpečnější: mnohomluvnost a plané řeči.

Učení svatých otců o této duchovní nemoci je překvapivě v souladu se závěry starověkého moralisty Plutarcha, který na úsvitu našeho letopočtu věnoval téže nemoci samostatné pojednání „O upovídanosti“. Dva pohledy – patristický a antický – se shodují v tom hlavním: nespoutaný jazyk není jen zlozvyk, ale hluboká zkaženost lidské přirozenosti, která vyžaduje uzdravení.

Nemoc, ne slabost

Plutarchos začíná své pojednání nečekaným vyznáním: „Obtížný a bolestivý úkol léčit upovídanost se ujímá filozofie. Upovídanost pro něj není nedostatek výchovy, ale skutečná duševní choroba, „velmi těžko a těžko léčitelná“. Přirovnává štěbetáky k „děravým nádobám“: nic se v nich neudrží, všechno se vysype.

Svatí otcové mluví o tomtéž jazykem asketismu. Ctihodný Nikodém Svatá Hora...