بروت. ديونيسيوس دونيفسكي. الشر الجامح: الإسهاب والثرثرة في مرآة الزهد الآبائي والحكمة القديمةمترجم

لقد بدأنا حديثنا عن خطايا الكلام بالألفاظ البذيئة – كيف تدنس الكلمة الفاسدة النفس وتبعدها عن الله. ومع ذلك، فإن خطايا الكلام لا تقتصر على القسم وحده. في مواصلة هذه المحادثة، ننتقل إلى ما يسميه الآباء القديسون "الشر الجامح" - إلى مرض غير مرئي أكثر بكثير، وبالتالي، ربما، أكثر خطورة: الإسهاب والكلام الفارغ.

إن تعاليم الآباء القديسين حول هذا المرض الروحي تتوافق بشكل مدهش مع استنتاجات الأخلاقي القديم بلوتارخ، الذي خصص في فجر عصرنا أطروحة منفصلة "عن الثرثرة" لنفس المرض. هناك وجهتا نظر - آبائي وقديم - تتفقان على الشيء الرئيسي: اللسان الجامح ليس مجرد عادة سيئة، بل هو فساد عميق للطبيعة البشرية يتطلب الشفاء.

المرض وليس الضعف

يبدأ بلوتارخ أطروحته باعتراف غير متوقع: "إن المهمة الصعبة والمؤلمة المتمثلة في شفاء الثرثرة تتولىها الفلسفة". بالنسبة له، الثرثرة ليست نقصًا في التربية، بل هي مرض عقلي حقيقي، "صعب جدًا ويصعب علاجه". وهو يقارن صناديق الثرثرة بـ "الأوعية المتسربة": لا يبقى فيها شيء، وكل شيء ينسكب إلى الخارج.

ويتحدث الآباء القديسون عن نفس الشيء بلغة النسك. القديس نيقوديموس الجبل المقدس...