Prot. Dionysius Dunaevsky. Mnohostranná předložka: jak myšlenka proniká do duše prostřednictvím citu, rozumu a představivostipřeloženo

V předchozí publikaci jsme podrobně rozebrali klasické patristické schéma vývoje hříchu: od zdánlivě neškodné výmluvy až po úplné zotročení vůle. Zároveň bylo poznamenáno, že předložka neboli „útok“ myšlenky je okamžikem, kdy se ve vědomí objeví buď myšlenkový koncept, nebo vizuální obraz, nebo náhlá přitažlivost. V praxi však mnozí redukují záminku pouze na vizuální obraz a zapomínají, že nepřítel je vynalézavý a může zaútočit na duši různými kanály. Abychom tuto mezeru zaplnili, podívejme se na tři literární příklady, které s chirurgickou přesností ilustrují, jak myšlenka proniká do srdce prostřednictvím citu, rozumu a představivosti.

U studny v Morii: předložka-přitažlivost

První příběh se soustředí na hobita Peregrina Brala, známějšího jako Pipin. Při překračování Morie se Společenstvo prstenu zastaví na noc v jedné z hal. Uprostřed kamenné podlahy je hluboká studna. A Tolkien zde popisuje klasický obraz závislosti, která do duše vtrhne nikoli prostřednictvím obrazu, ale prostřednictvím náhlé, iracionální přitažlivosti.

Pipin, aniž by pochopil proč, se vydává na okraj studny. Nebyly mu ukázány žádné obrázky, nikdo mu nešeptal...