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Prodromitissa Icono de la Madre de Dios; Mártires Proclo e Hilarión; Venerable Miguel de Maleino; Santa Verónica; Ven. Paisio el Hagiorita; 6to domingo después de Pentecostéstraducido

11 de julio de 2026 · 1 min de lectura

Calendario ortodoxo, 12 de julio El Icono Prodromitissa de la Madre de Dios Hay pocos iconos en todo el mundo ortodoxo que no sean hechos por manos humanas y este es uno de ellos.

El icono es parte del tesoro del “Prodromou” rumano (“El Precursor” – San Juan Bautista) Skete en el Santo Monte Athos. El Skete está a aproximadamente una hora a pie de la Lavra de San Atanasio.

En 1863, durante las obras de construcción del Skete “Prodromou” del Monte Athos, sus venerables fundadores Niphon y Nectarius buscaban un iconógrafo para pintar sobre madera un icono muy especial de la Madre de Dios.

El pintor necesitaba practicar el ayuno y la oración mientras trabajaba en el icono.

Encontraron al iconógrafo Iordache Nicolau de la ciudad rumana de Iași, un hombre anciano y fiel, que comenzó a trabajar en el icono en 1863, respetando las peticiones espirituales de sus encargados durante su trabajo.

Hizo la pintura en el Monasterio de Bucium en Iași, que en ese momento estaba subordinado al “Prodromou” Skete. Terminó de pintar los vestidos y las demás partes del icono, dejando al final los Santos Rostros de la Madre de Dios y del Santo Niño Jesús, como requiere la técnica de la pintura de iconos tradicional.…

Fuente: Basilica News Agency (English)  ·  Leer la noticia completa →
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💬 Comentarios (2) 🌐 Mostrar original
A
Alexandre Laurent
Es interesante que el icono fue pintado en el Monasterio de Bucium en Iași, que ya dependía del skete. Siempre encontré que dejar los rostros para el final, después del ayuno y la oración, le daba algo más de vida al icono. ¿Sabemos si Iordache Nicolau tuvo una visión o un signo particular mientras terminaba los rostros?
Е
Екатерина Макарова
Es interesante que el icono fue pintado precisamente en el monasterio de Bucium en Iasi, que entonces ya estaba subordinado al monasterio. Y dejaron los rostros para el final, después del ayuno y la oración; probablemente por eso están tan vivos. Es una pena que el comentario de Alexander se haya interrumpido, me gustaría saber qué sigue sobre Iordaki Nikolaou.
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