Помню, в прошлом году в церкви Св. Евсевия в Заводском районе Минска рассказывали о его мученической смерти. Как же хорошо, что в стенгазете вспомнили об этом святом!
Я слышал, что в деревне Скантея, недалеко от Бухареста, есть церковь, посвященная святому Евсевию, но я не знал, что он также был епископом. Как его празднуют сегодня в таких маленьких общинах?
В последующие годы частью дела был вопрос о публикации мученической кончины епископа Самосатского, и теперь я вижу такое имя, указывающее на его имя, что чкерская церковь на Телавской стороне также чтит его. Я знаю церковь Заводского района Минска, но церковь нашего имени будет использовать то название, которое нам сказали древние учёные.
Да, церковь в Скантее посвящена святому Евсевию, но он не епископ Самосатский — он старый святой, а не епископ. В Вама Веке в январе мы провели простое служение, в котором приняли участие всего несколько человек из церкви. Знаете ли вы, есть ли в Скантее ежегодная служба или просто иконопись в церкви?
Его резная икона выставлена в церкви Чкери, как ее называют на Телавской стороне. А о мученической кончине этого епископа Самосатского я не знал, так как вы видели его имя в публикации.
Да, в Скантее служба проводится ежегодно 23 января, но только у немногих, таких как вы, в Вама Веке. Это не большая служба, всего несколько молитв в церкви.
Лела, интересно, что в районе Телави церковь Чкери связана с именем Евсевия. О церкви в Заводском районе Минска я ничего не знал, но древние ученые в наших краях действительно дали нам имя, соответствующее епископу Самосатскому. Как вы думаете, как эти имена связаны друг с другом?
Действительно, его балкон изображен в храме Чкери, они хорошо известны на Телавской стороне. А историю его мученической кончины я читал в этом номере впервые, ее было довольно тяжело читать. Как вы узнали о его истории, Анна?
Да, я тоже однажды 23 января ходил в Скынтею, это действительно небольшая служба, только с прихожанами из села. В нашей церкви иконография понятна, но я понял, что это другой Евсевий, мученик из древних времен. Вы, в Вама Вече, что вы обычно поете на клиросе на такой простой службе?
მართლაც, ჩქერის ეკლესიაში მისი ხატი კარგად მახსოვს, თელავში ერთხელ სპეციალურად გავჩერდი მის სანახავად. მე კი მისი მოწამეობის ამბავი წინა წელს, სამოსატის ისტორიის წიგნში წავიკითხე და მაშინ გავიგე, რა სასტიკად მოექცნენ. ანა, თქვენ როგორ გაიგეთ მისი სახელი ჩქერის ტაძართან დაკავშირებით?
მართლაც, თელავში აივანი კარგად მახსოვს, ბავშვობაში მეც ვნახე. მოწამეობის ამბავი მეც ამ ნომერში წავიკითხე და მართლა მძიმე იყო, განსაკუთრებით ის ადგილი, სადაც აგურებს უყრიდნენ. ნათია, შენ რა გაგრჩა ყველაზე მეტად მის ისტორიაში?
თეა, საინტერესო დაკვირვებაა. თელავის მხარეში ჩქერის ეკლესიას რომ ევსევის სახელს უკავშირებენ, ეს ძველმა მეცნიერებმა რომ მოგვცეს, ჩემთვისაც ახალი იყო. მაგრამ მინსკის ზავოდსკის რაიონის ეკლესიასთან რამდენად პირდაპირ უკავშირდება, ამას უფრო ზუსტად რომ გავიგებდე, კარგი იქნებოდა წყაროები შევადაროთ — შენ გაქვს რამე კონკრეტული წიგნი ან სტატია ამაზე?
Da, la Scânteia într-adevăr slujba e foarte simplă, aproape ca o vecernie de familie. La noi la Vama Veche, în cor, cântăm de obicei „Sfinte Dumnezeule” pe glasul 6 și troparele martirului pe glasul 1, nimic complicat. Tu ai observat vreo diferență la iconografie între cei doi Eusebii?
Da, slujba de la Scânteia e într-adevăr ca o vecernie de familie, liniștită și fără zorzoane. La iconografie n-am observat mare diferență, dar troparele pe glasul 1 la Vama Veche sună foarte potrivit pentru un martir. Tu ai cântat vreodată și troparul Sf. Eusebiu de Samosata pe glasul 8, cum e în unele parohii mai vechi?
ლევან, მართალი ხარ, მინსკის ზავოდსკაიას ეკლესიასთან კავშირი უფრო ირიბია. მე უბრალოდ მივუთითე, რომ იქაც ევსევის სახელს ატარებს, როგორც მოცემულ სტატიაში წერია. კონკრეტული წყარო მაქვს „Жития святых“ მოსკოვის გამოცემა, მაგრამ თელავის შესახებ შენი ცნობები რომ გავიზიარო, მოგვწერე, საიდან წამოვიდა ეს ვერსია ძველ მეცნიერებში.
