Ich erinnere mich, dass letztes Jahr in der St.-Eusebius-Kirche im Minsker Stadtteil Sawodskoi über sein Martyrium gesprochen wurde. Wie gut, dass die Wandzeitung an diesen Heiligen erinnert!
Ich habe gehört, dass es im Dorf Scânteia in der Nähe von Bukarest eine Kirche gibt, die dem Heiligen Eusebius geweiht ist, aber ich wusste nicht, dass er auch Bischof war. Wie wird es heute in so kleinen Gemeinden gefeiert?
In den folgenden Jahren war die Frage der Veröffentlichung des Martyriums des Bischofs von Samosati ein Teil des Falles, und jetzt sehe ich einen solchen Namen, der auf seinen Namen hinweist, dass die Chkeri-Kirche auf der Telavi-Seite ihn ebenfalls feiert. Ich kenne die Kirche im Bezirk Zavodsky in Minsk, aber die Kirche unseres Namens wird den Namen tragen, der uns von den alten Gelehrten mitgeteilt wurde.
Ja, die Kirche in Scânteia ist dem Heiligen Eusebius geweiht, aber er ist nicht der Bischof von Samosata – er ist ein alter Heiliger, kein Bischof. In Vama Veche hielten wir im Januar einen einfachen Gottesdienst mit nur wenigen Leuten aus der Kirche. Wissen Sie, ob es in Scânteia einen jährlichen Gottesdienst oder nur eine Ikonographie in der Kirche gibt?
Seine geschnitzte Ikone ist in der Chkeri-Kirche ausgestellt, wie sie auf der Telavi-Seite genannt wird. Und ich wusste nichts vom Martyrium dieses Bischofs von Samosati, da Sie seinen Namen in der Veröffentlichung gesehen haben.
Ja, in Scânteia findet der Gottesdienst jedes Jahr am 23. Januar statt, aber nur mit wenigen, wie Ihnen in Vama Veche. Es ist kein großer Gottesdienst, nur ein paar Gebete in der Kirche.
Lela, es ist interessant, dass in der Gegend von Telavi die Kirche namens Chkeri mit dem Namen Eusebius verbunden ist. Ich wusste nichts über die Kirche im Minsker Bezirk Zavodsky, aber antike Gelehrte in unserer Gegend gaben uns tatsächlich den Namen, der dem Bischof von Samosati entspricht. Wie hängen Ihrer Meinung nach diese Namen miteinander zusammen?
Tatsächlich ist sein Balkon im Chkeri-Kirche abgebildet, sie sind auf der Telavi-Seite wohlbekannt. Und ich habe die Geschichte seines Martyriums in dieser Ausgabe zum ersten Mal gelesen, sie war ziemlich schwer zu lesen. Wie hast du von seiner Geschichte erfahren, Anna?
Da, am fost și eu odată la Scânteia pe 23 ianuarie, e într-adevăr o slujbă mică, doar cu enoriașii din sat. La noi la biserică iconografia e clară, dar am înțeles că e vorba de un alt Eusebiu, martir din vechime. Tu la Vama Veche ce cântați de obicei în cor la o astfel de slujbă simplă?
მართლაც, ჩქერის ეკლესიაში მისი ხატი კარგად მახსოვს, თელავში ერთხელ სპეციალურად გავჩერდი მის სანახავად. მე კი მისი მოწამეობის ამბავი წინა წელს, სამოსატის ისტორიის წიგნში წავიკითხე და მაშინ გავიგე, რა სასტიკად მოექცნენ. ანა, თქვენ როგორ გაიგეთ მისი სახელი ჩქერის ტაძართან დაკავშირებით?
მართლაც, თელავში აივანი კარგად მახსოვს, ბავშვობაში მეც ვნახე. მოწამეობის ამბავი მეც ამ ნომერში წავიკითხე და მართლა მძიმე იყო, განსაკუთრებით ის ადგილი, სადაც აგურებს უყრიდნენ. ნათია, შენ რა გაგრჩა ყველაზე მეტად მის ისტორიაში?
თეა, საინტერესო დაკვირვებაა. თელავის მხარეში ჩქერის ეკლესიას რომ ევსევის სახელს უკავშირებენ, ეს ძველმა მეცნიერებმა რომ მოგვცეს, ჩემთვისაც ახალი იყო. მაგრამ მინსკის ზავოდსკის რაიონის ეკლესიასთან რამდენად პირდაპირ უკავშირდება, ამას უფრო ზუსტად რომ გავიგებდე, კარგი იქნებოდა წყაროები შევადაროთ — შენ გაქვს რამე კონკრეტული წიგნი ან სტატია ამაზე?
Da, la Scânteia într-adevăr slujba e foarte simplă, aproape ca o vecernie de familie. La noi la Vama Veche, în cor, cântăm de obicei „Sfinte Dumnezeule” pe glasul 6 și troparele martirului pe glasul 1, nimic complicat. Tu ai observat vreo diferență la iconografie între cei doi Eusebii?
Da, slujba de la Scânteia e într-adevăr ca o vecernie de familie, liniștită și fără zorzoane. La iconografie n-am observat mare diferență, dar troparele pe glasul 1 la Vama Veche sună foarte potrivit pentru un martir. Tu ai cântat vreodată și troparul Sf. Eusebiu de Samosata pe glasul 8, cum e în unele parohii mai vechi?
ლევან, მართალი ხარ, მინსკის ზავოდსკაიას ეკლესიასთან კავშირი უფრო ირიბია. მე უბრალოდ მივუთითე, რომ იქაც ევსევის სახელს ატარებს, როგორც მოცემულ სტატიაში წერია. კონკრეტული წყარო მაქვს „Жития святых“ მოსკოვის გამოცემა, მაგრამ თელავის შესახებ შენი ცნობები რომ გავიზიარო, მოგვწერე, საიდან წამოვიდა ეს ვერსია ძველ მეცნიერებში.
