Fête patronale du monastère Pochaev en Floride : le métropolite Nicolas a dirigé la liturgie, les frères construisent une églisetraduit

Le 5 août, jour de la célébration de l'icône Pochaev de la Mère de Dieu, le monastère en l'honneur de cette image de la ville de North Port en Floride a célébré sa fête patronale. La Divine Liturgie était dirigée par le premier hiérarque de l'Église orthodoxe russe hors de Russie, le métropolite Nicolas d'Amérique de l'Est et de New York, co-servie par les évêques et le clergé.

A l'entrée, l'évêque a été accueilli par des enfants - deux garçons en chemises brodées tenaient du pain et du sel sur des serviettes brodées, une fille en foulard léger présentait un bouquet de roses blanches. Le Métropolite a béni ceux qui les ont accueillis et a distribué des icônes aux enfants. Ainsi commença le jour pour lequel cette paroisse vit toute l'année.

Le monastère en construction

Quiconque entre ici pour la première fois voit l’église en fonctionnement. Au-dessus se trouvent des chevrons ouverts, un plafond qui n'a pas encore été cousu et des communications établies. Les murs bleus et les voûtes blanches ont déjà été peints, l'iconostase est installée, les images sont en place et il y a des fleurs devant l'icône festive. Mais la construction bat son plein, et il est clair qu'elle est réalisée par les mains des frères et des paroissiens eux-mêmes.

Récemment, le monastère a acquis des dômes et une nouvelle iconostase. Des fonds sont désormais collectés pour leur installation et pour l'achèvement des travaux de l’église. C'est le cas lorsqu'un monastère est construit non par contrat, mais par le travail de ceux qui y prient.

Pendant la liturgie, l'église était pleine. Des vêtements bleus de la fête de la Mère de Dieu, un autel plein de clergé, des femmes en foulards de dentelle blanche, des enfants devant - et cette proximité particulière épaule contre épaule, qui n'arrive que lors de la fête patronale.

Glorification selon la prière derrière la chaire

A la fin de la liturgie, après la prière derrière la chaire, la glorification de la fête a été célébrée. Ils ont chanté le tropaire et le kontakion à l'icône Pochaev, puis le grossissement :

Nous te magnifions, Très Sainte Vierge, Jeunesse choisie par Dieu, et honorons ta sainte image, qui apporte la guérison à tous ceux qui viennent avec foi.

La veille, lors de la veillée nocturne, il y avait un polyeleos - et le jour même de la fête, le grossissement était chanté comme ça, lors de la glorification après la liturgie, lorsque toute l'église se tient devant l'icône festive.

Les frères accomplissent les offices du matin et du soir sans abréviations et essaient de préserver les mélodies de Volyn. "Ce sont de beaux chants, ils me sont chers et constituent le lien entre mon monastère actuel et ma maison", explique l'abbé du monastère, l'archimandrite Stefan (Khilchuk). Ils servent uniquement en slave : "Cette langue est unificatrice pour les Ukrainiens, les Russes, les Biélorusses, les Moldaves, les Serbes et les Bulgares. Grâce à la langue, les paroissiens comprennent et participent au culte".

Mot du Métropolite

Dans son sermon, le métropolite Nicolas a déclaré que la prière ne reste pas sans réponse, mais qu'elle nécessite du travail.

« Il doit y avoir un exploit, des efforts, de la compréhension, du repentir et une pétition », a-t-il déclaré. Et à propos de ce sentiment de calme que l'on ressent ces jours-là : "Un sentiment si béni et si calme. En effet, nous nous sommes calmés... réalisant qu'il y avait ici quelque chose de saint, quelque chose d'ecclésiastique, quelque chose de juste, quelque chose de salvateur. La Mère de Dieu est ici."

L'évêque a rappelé l'événement pour lequel la célébration a été instituée - la délivrance du monastère de Pochaev en 1675, lorsque, par la prière des frères et des pèlerins, la Mère de Dieu a manifesté son aide. "Les gens ont prié et demandé, et la Mère de Dieu a entendu et est venue à la rescousse", a déclaré le métropolite.

Il a également parlé de ceux qui se tiennent dans cette église loin de leur lieu d'origine : « Nous ne sommes pas à Pochaev, nous ne sommes pas dans la Patrie, nous ne sommes pas en Terre Sainte » - et qu'ils sont rassemblés ici par une foi commune et une prière commune. Et il a conclu par un mot sur l'époque actuelle : le miracle s'est produit il y a près de quatre cents ans, mais même maintenant, ils s'attaquent à la foi, « ils veulent simplement détruire notre vie d'église, notre appartenance à l'Église, notre foi de chacun de nous » - et c'est pourquoi il faut se tourner vers la Mère de Dieu « d'un cœur pur, d'un bon esprit, d'une âme chrétienne », et ensuite « Le Seigneur, la Mère de Dieu ne nous quitte jamais ».

Comment le monastère tire son nom

Le monastère n'est pas né à dessein, mais à la suite d'une série de circonstances, que les habitants eux-mêmes appellent Providence.

L'archimandrite Stefan, originaire de Volyn, s'est envolé pour la première fois vers l'Amérique le 8 mars 2017, jour de la découverte des reliques de la bienheureuse Matrone de Moscou. Il a volé, selon sa confession, avec découragement et peur, en priant : « Seigneur, que ta volonté soit faite. » Lorsque l'avion atterrissait, il a vu des palmiers près de l'aéroport de Miami - et s'est souvenu de la Terre Sainte, l'aéroport Ben Gourion, où il s'est envolé pour Jérusalem. La simple pensée que cet endroit rappelait en quelque sorte la Terre Sainte le calmait.

Il a servi au monastère Saint-Nicolas de Fort Myers. À l’automne 2019, l’abbé de ce monastère a été transféré au Patriarcat de Constantinople ; Le père Stefan et son frère sont restés dans l'Église à l'étranger - et lors de l'intercession, ils se sont retrouvés hors du monastère. Nous sommes allés à New York pour rendre visite au premier hiérarque de l'époque, le métropolite Hilarion (caporal). L'évêque les a bénis pour qu'ils retournent en Floride et rassemblent les fidèles et leur a donné une antimension.

Ils voulaient appeler la communauté Pokrovskaya - ils ont dû quitter l'ancien monastère directement sur Pokrov. Mais le métropolite Hilarion a dit le contraire :

"J'ai prié et j'ai pensé qu'il existe de nombreuses églises d'intercession dans l'Église à l'étranger, et j'aimerais que vous nommiez votre futur monastère en l'honneur de l'icône Pochaev de la Mère de Dieu."

L'évêque écrivit à la main le nom de l’église et le lui remit. "La décision de l'évêque m'a touché chaleureusement le cœur", se souvient le hiéromoine Arkady (Polishchuk).

Cinquante mille trois cent cinquante

Les premières années ont été pauvres. L'ouverture officielle de la communauté a eu lieu « à Saint-Nicolas » en décembre 2019. Ils ont servi dans des locaux loués ; il n'y avait que de quoi payer le loyer ; derrière l’autel se trouvait une petite pièce qui devint la première maison des moines. Le diocèse de Chicago a aidé en envoyant environ dix mille dollars.

Pâques 2021 a été célébrée en plein Covid. En Floride, ils n'interdisaient pas le service, mais les frères couvraient toujours les fenêtres avec du papier pour que la lumière ne soit pas visible, et les paroissiens garaient leurs voitures à l'écart de l'église. « L'atmosphère dans l'église était comme à l'époque chrétienne antique », se souvient l'abbé.

Lorsque la collecte fut annoncée pour l'achat du bâtiment actuel, le premier à faire un don fut un baptiste.

« Le moment est venu et nous sommes nous-mêmes devenus agents immobiliers », explique le père Stefan. "Nous servirons la liturgie, puis nous commencerons à surveiller les biens immobiliers appropriés et irons chercher. Tout North Port et les autres villes voisines, y compris la police, nous connaissaient déjà."

Ce qui s'est passé ensuite est ce que les gens du monastère parlent de miracle. Un dépôt de cinquante mille dollars était nécessaire pour contracter un emprunt bancaire. Cela a été annoncé dans l’église - et une femme est venue avec un chèque d'exactement cinquante mille dollars. Ensuite, un bienfaiteur a rapporté que son confesseur l'avait béni pour qu'il paie la totalité de la somme manquante. Les frères comptèrent : il manquait trois cent cinquante mille personnes. Le bienfaiteur en a envoyé juste assez pour se passer du tout de prêt.

Le même jour, l'abbé a signé les accords et ils ont immédiatement célébré une prière d'action de grâce et aspergé d'eau bénite le sol autour de la maison et dans la rue. Le 18 février 2025, les frères ont emménagé dans un nouveau bâtiment. Les icônes ont été transportées par le chauffeur de camion Sergei du Canada, qui avait de la place dans sa voiture ; Pendant qu'elles déchargeaient, les femmes préparaient le premier déjeuner dans le nouveau église. Une semaine plus tard, « pour quarante martyrs », le premier service a eu lieu ici.

Et le premier jour de Pâques, tant de monde est venu à la nouvelle église que les frères n'en ont été que surpris : l'annonce du déménagement ne concernait que l'ancien bâtiment ; il n'y avait pas encore de recherche de monastère. « Le Père Alexandre a crié « Le Christ est ressuscité ! » si fort que le rugissement de la réponse « Vraiment ressuscité ! » se tenaient partout dans la rue.

Habitants

Le monastère compte désormais quatre habitants : deux prêtres et deux diacres.

Hiéromoine Arkady (Polishchuk) - de Kovel. Avant l’Amérique, il a travaillé pendant un an comme cuisinier au Séminaire théologique de Kiev, selon l’aîné qui, ne sachant pas qu’il était séminariste, a déclaré : « Le Seigneur vous a appris à nourrir les gens spirituellement pendant six ans, mais maintenant il veut vous apprendre à vous nourrir physiquement ». En décembre 2019, le métropolite Hilarion l'a tonsuré moine et l'a ordonné diacre puis prêtre. "J'ai été ordonné par deux premiers hiérarques - l'ancien et le futur", se souvient-il : lors de son ordination diaconale dans le chœur, l'évêque Nikolai (Olkhovsky) d'alors, l'actuel premier hiérarque, qui a dirigé cette fête patronale, a chanté.

Le diacre Alexandre Khartoniouk est originaire du village de Zhirichi en Volyn, où, étant enfant, il chantait dans la chorale paroissiale et servait à l'autel. Il entra au séminaire avec une bénédiction inhabituelle : le vénéré confesseur archiprêtre Jean Khilchuk - en fait, un parent de l'abbé - mourut avant que le jeune homme n'ait eu le temps de lui parler, et lui apparut la même nuit : « Veux-tu entrer au séminaire ? Vas-y. Je le bénis. » Il est arrivé en Floride le 1er août 2023. « Lorsque la porte de l’aéroport s’est ouverte, j’ai ressenti une chaleur et une humidité que je n’avais jamais connues auparavant. »

Hiérodiacre Paisiy (Alekseevets) - du village de Zaluzhye dans la région de Rivne. Lorsqu’on lui demande quand il a commencé à aller à l’église, il répond : « Je n’ai pas commencé à y aller, mais ils ont commencé à me porter. » Quatre prêtres, trois diacres, trois moines et deux religieuses sont sortis de son village : "Si nous nous réunissons tous pour la fête patronale, alors il y aura un autel plein et un chœur. Et tous !"

Le monastère est comme une famille

Interrogé sur l'avenir du monastère, l'abbé répond par les mots de l'archimandrite Jean (Krestyankin) : « L'ère des grands monastères est déjà révolue ». De plus, loin de la patrie, estime le père Stefan, les monastères qui rappellent davantage les familles sont importants. « Le cœur du monastère est la liturgie. »

Il parle également de ce qui lui fait peur : « Aujourd'hui, malheureusement, il existe une mode qui consiste à faire de « Disneylands » des monastères, des demeures d'une belle apparence. Et il rappelle l'abbesse de la vie sainte, qui, à la proposition des sœurs d'aménager des jardins de devant, répondit : « Ce n'est pas nécessaire, mes sœurs, l'essentiel dans un monastère est le service, l'essentiel est la prière », et ajouta : « Il y aura des moments où il y aura des jardins de devant et des fleurs, mais il y aura peu de moniales au service ».

Il parle de la vie intérieure des frères sans fioriture : "Personne ne peut humilier un moine comme un autre moine, et personne ne peut humilier un abbé comme ses frères. Notre salut réside dans la patience et l'humilité."

Et pour ceux qui viennent au monastère, et pour ceux qui sont loin et ne peuvent pas venir, l'abbé souhaite une chose :

"Pour moi et pour les autres, je souhaite que nous apprenions à écouter Dieu, à comprendre la volonté de Dieu. Au séminaire, le Père Recteur nous a appris : apprenez à écouter et à entendre... Si nous apprenons à nous écouter, nous apprendrons à entendre à la fois la voix de Dieu et la volonté de Dieu".

La paroisse qui est devenue ma maison

Ici, on se souvient de nombreuses personnes pendant la liturgie. "Lors de la liturgie, je me souviens à la fois du pays américain et du pays qui souffre depuis longtemps, l'Ukrainien, le Russe, le Moldave, le Serbe, le Bulgare - tous les pays d'où les gens prient dans notre monastère", dit l'abbé.

Les réfugiés ukrainiens arrivent ici depuis plusieurs années. "Si quelqu'un dans son pays n'était pas membre de l'Église, alors, arrivé dans un pays étranger, il trouve à la fois la foi et un cercle d'amis. C'est l'Église orthodoxe qui devient pour eux un unificateur en dehors de son pays."

Il existe également une tradition pascale ici : le troisième jour de Pâques, les frères invitent le clergé des églises voisines - étrangères, américaines, serbes - au monastère.

En souvenir de ses grands-mères, le père Stefan cite les paroles du métropolite Pitirim (Nechaev) de Volokolamsk. Des correspondants ont un jour demandé en souriant à l'évêque : dans les églises orthodoxes, ce sont principalement les « mouchoirs blancs » - les grands-mères - qui prient ; que se passe-t-il lorsque les grand-mères meurent ? L'évêque répondit : « Nos grands-mères sont immortelles. »

Le monastère en l'honneur de l'icône Pochaev de la Mère de Dieu est situé au 3393 Ulman Avenue, North Port, Floride, et fait partie du doyenné de Floride du diocèse d'Amérique de l'Est de l'Église orthodoxe russe hors de Russie. Le recteur est l'archimandrite Stefan (Khilchuk).

Les informations biographiques et le discours direct des moines sont tirés d'un entretien avec l'archimandrite Stefan (Khilchuk), interviewé par Tatyana Veselkina ; publié sur le site officiel du diocèse d'Amérique de l'Est du ROCOR le 27 juillet 2026 et sur le portail Pravoslavie.Ru le 15 juillet 2026. Les paroles du métropolite Nicolas sont tirées de l'enregistrement d'un sermon prononcé dans l'église le 5 août 2026.