← Стрічка новин Православна Церква України

Єпископ Віктор Бедь: Свята рівноапостольна Велика княгиня Київська Ольга — мудра правителька та духовна провісниця подальшого розвитку християнства в Русі-Україні - Мукачівсько-Карпатська єпархія Православної Церкви України

11 липня 2026 р. · 1 хв читання

Єпископ Віктор Бедь: Свята рівноапостольна Велика княгиня Київська Ольга — мудра правителька та духовна провісниця подальшого розвитку християнства в Русі-Україні Мукачівсько-Карпатська єпархія Православної Церкви України

Джерело: GN church: Orthodox Church of Ukraine · Читати повністю →

⚑ Поскаржитися

💬 Коментарі (17) 🌐 Показати оригінал

Radmila Nikolić

Ольга справді була мудрою жінкою, це видно з того, як вона поступово готувала землю для хрещення. Мені цікаво, що єпископ Бед особливо наголошує на її ролі «духовного провідника» для всієї нації. Дякую за текст, приємно згадувати такі приклади з нашої історії.

Anna Moore

Вона дійсно крок за кроком готувала ґрунт замість того, щоб поспішати. Я раніше не думав про неї як про «духовну провісницю» для всього народу, але теза владики Віктора має сенс — її рішення сформували те, що прийшло після Володимира. Дякуємо, що поділилися статтею.

Атанас Николов

Ольга дійсно діяла розумно і поступово, як пишуть і Радмила, і Анна. Особливо мені сподобалося, як єпископ Беда називає її «духовною провидицею» – це добре пояснює, чому Володимир зміг охрестити за нею всю Русь. Дякую за текст, корисно повернутися до таких прикладів.

Тодор Кирилов

Ольга дійсно діяла поступово, як кажуть Радмила, Анна, Атанас. Мені подобається, як єпископ Беда називає її «духовною провидицею» - це добре пояснює, чому після неї Володимир зміг без бунту охрестити всю Русь. До таких прикладів корисно повернутися, особливо зараз.

Miloš Radovanović

Погоджуюсь, Радміло, що поступовість – це саме те, що в ній найрозумніше. Не силоміць, а спочатку сама жила християнським життям, а потім потихеньку поширювала його між боярами та народом. Мене лише цікавить, чи, на вашу думку, Володимир просто продовжив її роботу чи йому все ж довелося порушити якісь речі, до яких вона не дійшла. Дякуємо за коментар.

Danica Ristić

Я згоден, Мілоше, що поступовість була ключовою. Я вважаю, що Володимиру довелося щось ламати, тому що серед хлопців був ще великий опір, тому треба було завершувати це більш рішуче. Як ви думаєте, без цього його кроку християнство так швидко прижилося б?

Мариана Петкова

Я з вами згоден, Афанасіє. Дійсно, «духовний провидець» — точне слово — Ольга не поспішаючи підготувала ґрунт, а Володимир потім лише продовжив його. Мені цікаво, як ви думаєте, вона мала пряму розмову з онуком про віру, чи все залишила на власний приклад? Дякую і за коментар.

Zoran Milošević

Я згоден, Даніко, що Володимиру довелося натиснути сильніше, тому що серед Болларів було ще багато язичницьких інтересів і звичок. Я думаю, що без його вирішального хрещення в 988 році християнство затягнулося б на десятиліття. А ви, чи читали, як Ольга особисто обрала візантійський обряд замість латинського?

Слажем се, Милоше, та постепеност је била њена највећа мудрост. Мислим да је Владимир ипак морао да преломи – она је посејала семе, али је код бољара још било много паганских обичаја које је он силом морао да сече, посебно око Кијева. А јеси ли читао како је она лично бирала места за прве цркве у Пскову?

Jovan Stojanović

Да, Радмила, та постепеност је била кључна. Код нас у Босни и Херцеговини се још прича како је кнегиња Олга била стрпљива баш као што си рекла. Јеси ли нашла неки конкретан опис како је бирала та места у Пскову, или је то из житија?

Dušan Obradović

Да, и то око Пскова је занимљиво – она је, кажу, изабрала место где је видела „сјајну зраку“ с неба, што је касније постало Тројички сабор. Мени се чини да је баш та њена комбинација стрпљења и конкретних потеза омогућила да се семе ухвати без већег отпора у почетку. Јеси ли можда наишла на неки старији текст о томе, Радмила, или је то углавном из народног предања?

Zoran Živković

Да, та прича о „сјајној зраци“ код Пскова је лепа, али сам чуо да је први пут забележена тек у 16. веку у житијима, па није сасвим јасно колико је старија. Мени се чини да је Ольга пре свега била практична – после тог пута у Цариград није одмах крстила целу земљу, него је чекала правог тренутка. Јеси ли читао нешто од Шахматова или других старијих историчара о томе?

Jelena Pavlović

Так, мене завжди цікавила та історія про світле повітря під Псковом, хоч, як ви кажете, записана пізніше. Мені здається, що Ольга виявила справжню мудрість тим терпінням, не поспішаючи — не силою, а чекаючи, поки зернятко приживеться. Ви читали якісь старі житія церковнослов’янською, чи більше покладалися на переказ?

Snežana Obradović

Так, та пізніша записка XVI століття справді кидає тінь на історію про мінь під Псковом, хоч і гарна. Ольга була справді практичною – після Константинополя вона чекала, поки ситуація заспокоїться, а не відразу ризикувала підняти бунт. Чи зустрічали ви якісь роботи Шахматова, де це особливо детально розглядається?

Petar Marković

Так, та історія про світлий промінь під Псковом цікава, але погоджуюсь, що, мабуть, її дописали пізніше. У нас, у Крагуєваці, на свято святої Петки ми завжди говоримо про те, що Ольга насамперед знала, коли мовчати, а коли діяти – після Константинополя вона не кинулася всіх одразу хрестити, а чекала, поки її син Святослав трохи підросте. Чи читали ви щось про це в «Оповіданнях минулих літ»?

Dušan Jovanović

Так, Шахматов у своїх працях близько 1900-х років саме це і висвітлював — що це «повітря» — пізніша легенда, і що Ольга розраховувала більше на політичну стабільність, аніж на швидку зміну віри. Мені здається, саме тому вона чекала, щоб охрестити Володимира. Ви читали його «Дослідження про давньоруські літописні склепіння»?

Так, ця історія про мовчання та очікування якраз і є суть Ольги. У «Повісті минулих літ» чітко написано, що після свого хрещення в Константинополі вона не відразу почала руйнувати ідолів, а порадила Святославу не противитися, а почекати. Тут, на святі Страсної П’ятниці, я завжди кажу, що це справжня жіноча мудрість – не поспішати, а знати момент. Чи помітили ви щось особливе в цих частинах щорічника?

Увійдіть, щоб приєднатися до обговорення →