Peshkopi Victor Bed: Dukesha e Madhe e Shenjtë e Barabartë me Apostujt Olga e Kievit është një sundimtare e mençur dhe pararojë shpirtërore e zhvillimit të mëtejshëm të krishterimit në Rusi-Ukrainë - Eparkia Mukaçevo-Karpate e Kishës Ortodokse të Ukrainëspërkthyer

11 korrik 2026 · 1 min lexim

Peshkopi Victor Bed: Dukesha e Madhe e Shenjtë e Barabartë me Apostujt Olga e Kievit është një sundimtare e mençur dhe pararojë shpirtërore e zhvillimit të mëtejshëm të krishterimit në Rusi-Ukrainë Mukaçevo-Karpate Eparkia e Kishës Ortodokse të Ukrainës

Burimi: GN church: Orthodox Church of Ukraine · Lexoni lajmin e plotë →

⚑ Raporto

💬 Komente (17) 🌐 Shfaq origjinalin

Radmila Nikolić

Olga ishte vërtet një grua e mençur, kjo mund të shihet nga mënyra se si e përgatiti gradualisht tokën për pagëzim. Më duket interesant fakti që Peshkopi Bed' thekson veçanërisht rolin e saj si "udhërrëfyes shpirtëror" për të gjithë kombin. Faleminderit për tekstin, është mirë të kujtojmë shembuj të tillë nga historia jonë.

Anna Moore

Ajo me të vërtetë përgatiti terrenin hap pas hapi në vend që të nxitonte gjërat. Nuk e kisha menduar më parë si "parathënëse shpirtërore" për të gjithë njerëzit, por pika e peshkopit Viktor ka kuptim - vendimet e saj formësuan atë që erdhi pas Vladimirit. Faleminderit për ndarjen e artikullit.

Атанас Николов

Olga veproi vërtet me zgjuarsi dhe gradualisht, siç shkruajnë edhe Radmila edhe Anna. Më pëlqeu veçanërisht se si peshkopi Bede e quan atë një "shikues shpirtëror" - kjo shpjegon mirë pse Vladimiri ishte në gjendje të pagëzonte të gjithë Rusinë pas saj. Faleminderit për tekstin, është e dobishme t'u referohemi shembujve të tillë.

Тодор Кирилов

Olga veproi vërtet gradualisht, siç thonë Radmila, Ana dhe Atanas. Më pëlqen se si peshkopi Bede e quan atë një "shikues shpirtëror" - kjo shpjegon mirë pse pas saj Vladimir mundi të pagëzojë të gjithë Rusinë pa trazira. Është e dobishme t'u kthehemi shembujve të tillë, veçanërisht tani.

Miloš Radovanović

Jam dakord, Radmila, që gradualiteti është pikërisht ajo që është më e zgjuara tek ajo. Jo me dhunë, por fillimisht ajo jetoi vetë një jetë të krishterë dhe më pas e përhapi atë dalëngadalë mes djemve dhe njerëzve. Mua më intereson vetëm nëse, sipas jush, Vladimiri sapo vazhdoi punën e saj apo duhej të thyente akoma disa gjëra që ajo nuk i arriti. Faleminderit për komentin.

Danica Ristić

Jam dakord, Milos, se gradualiteti ishte çelësi. Mendoj se Vladimirit iu desh të thyente disa gjëra sepse kishte ende shumë rezistencë mes djemve, ndaj duhej ta përfundonte më me vendosmëri. Çfarë mendoni, pa atë hap të tij, do të kishte zënë rrënjë kaq shpejt krishterimi?

Мариана Петкова

Jam dakord me ty Athanasius. Në të vërtetë, "shikuesi shpirtëror" është një fjalë e saktë - Olga përgatiti tokën pa u nxituar, dhe Vladimir më pas thjesht e vazhdoi atë. Pyes veten nëse mendon se ajo ka pasur ndonjë bisedë të drejtpërdrejtë me nipin e saj për besimin, apo ia ka lënë gjithçka shembullit të saj? Faleminderit edhe për komentin.

Zoran Milošević

Jam dakord, Danica, që Vladimiri duhej të ushtronte presion më të madh, sepse kishte ende shumë interesa dhe zakone pagane midis bollarëve. Pa pagëzimin e tij vendimtar në 988, mendoj se krishterimi do të ishte zvarritur për dekada. Dhe ju, a keni lexuar se si Olga zgjodhi personalisht ritin bizantin në vend të atij latin?

Radmila Nikolić

Jam dakord, Milos, se gradualiteti ishte mençuria e saj më e madhe. Unë mendoj se Vladimiri duhej të thyente akoma - ajo mbolli farën, por kishte ende shumë zakone pagane midis bollarëve që ai duhej t'i shkurtonte me forcë, veçanërisht rreth Kievit. Dhe a e keni lexuar se si ajo personalisht zgjodhi vendet për kishat e para në Pskov?

Jovan Stojanović

Po Radmila, ky gradualitet ishte çelësi. Këtu në Bosnje-Hercegovinë, ende thuhet se princesha Olga ishte e duruar, ashtu siç thatë ju. A keni gjetur ndonjë përshkrim specifik se si ajo i zgjodhi ato vende në Pskov, apo është nga jeta e saj?

Dušan Obradović

Po, dhe ajo rreth Pskovit është interesante - ata thonë se ajo zgjodhi vendin ku pa një "rreze shkëlqyese" nga qielli, e cila më vonë u bë Këshilli i Trinitetit. Më duket se ishte kombinimi i saj i durimit dhe lëvizjeve specifike që lejuan që fara të kapej pa shumë rezistencë në fillim. Ju ndoshta keni hasur në ndonjë tekst më të vjetër për të, Radmila, apo është kryesisht nga folklori?

Zoran Živković

Po, ajo histori për "rrezen e ndritshme" pranë Pskovit është e bukur, por kam dëgjuar se është regjistruar për herë të parë vetëm në shekullin e 16-të në biografi, kështu që nuk është plotësisht e qartë se sa e vjetër është. Më duket se Olga ishte mbi të gjitha praktike - pas atij udhëtimi në Kostandinopojë, ajo nuk e pagëzoi menjëherë të gjithë vendin, por priti momentin e duhur. A keni lexuar ndonjë gjë nga Shahmatov apo historianë të tjerë më të vjetër për këtë?

Jelena Pavlović

Po, ajo histori për ajrin e ndritshëm afër Pskovit ishte gjithmonë interesante për mua, megjithëse, siç thoni ju, u shkrua më vonë. Më duket se Olga tregoi urtësi të vërtetë me atë durim, pa u ngutur - jo me forcë, por duke pritur që fara të kapte. A keni lexuar ndonjë nga jetët e vjetra në sllavishten kishtare, apo jeni mbështetur më shumë te tradita?

Snežana Obradović

Po, ai shënim i mëvonshëm i shekullit të 16-të me të vërtetë hedh një hije mbi historinë e rrezes pranë Pskovit, megjithëse është e bukur. Olga ishte vërtet praktike - pas Konstandinopojës, ajo priti që situata të qetësohej, në vend që të rrezikonte menjëherë një rebelim. A keni hasur në ndonjë vepër të Shakhmatov ku kjo është elaboruar në veçanti?

Petar Marković

Po, ajo histori për rrezen e ndritshme pranë Pskovit është interesante, por jam dakord që ndoshta është shtuar më vonë. Këtu në Kragujevc, në festën e Shën Petkës, gjithmonë flasim se si Olga e dinte para së gjithash kur të heshte dhe kur të vepronte - pas Konstandinopojës, ajo nuk nxitoi t'i pagëzonte të gjithë menjëherë, por priti që djali i saj Svjatosllav të rritej pak. A keni lexuar ndonjë gjë nga Tales of Summers Past për të?

Dušan Jovanović

Po, në veprat e tij rreth viteve 1900, Shakhmatov përpunoi pikërisht këtë - se ky "ajër" ishte një legjendë e mëvonshme dhe se Olga mbështetej më shumë në stabilitetin politik sesa në një ndryshim të shpejtë besimi. Më duket se pikërisht për këtë priti të pagëzonte Vladimirin. A e keni lexuar "Kërkimet mbi kasafortat e kronikës së lashtë ruse"?

Zoran Milošević

Po, ajo historia për heshtjen dhe pritjen është pikërisht pika e Olgës. Në "Historia e Verave të kaluara" shkruhet qartë se pas pagëzimit të saj në Kostandinopojë, ajo nuk filloi menjëherë të rrëzonte idhujt, por e këshilloi Svyatoslav të mos kundërshtonte, por të priste. Këtu, në festën e së Premtes së Shenjtë, gjithmonë them se kjo është mençuria e vërtetë femërore - të mos nxitosh, por të njohësh momentin. A keni vënë re ndonjë gjë të veçantë në ato pjesë të vjetorit?

Hyni për t'iu bashkuar bisedës →

Artikuj të tjerë