Biskup Wiktor Bed: Święta Równa Apostołom Wielka Księżna Olga Kijowska jest mądrą władczynią i duchową zwiastunką dalszego rozwoju chrześcijaństwa w Rosji i na Ukrainie - Eparchia Mukaczewo-Karpacka Cerkwi Prawosławnej Ukrainytłumaczenie

11 lipca 2026 · 1 min czytania

Biskup Wiktor Bed: Święta Równa Apostołom Wielka Księżna Olga Kijowska jest mądrą władczynią i duchową zwiastunką dalszego rozwoju chrześcijaństwa w Rosji-Ukrainie Eparchii Mukaczewo-Karpackiej Cerkwi Prawosławnej Ukrainy

Źródło: GN church: Orthodox Church of Ukraine · Przeczytaj całość →

⚑ Zgłoś

💬 Komentarze (17) 🌐 Pokaż oryginał

Radmila Nikolić

Olga była naprawdę mądrą kobietą, widać po tym, jak stopniowo przygotowywała ziemię pod chrzest. Interesujące jest dla mnie to, że Biskup Bed' szczególnie podkreśla swoją rolę „przewodnicy duchowej” całego narodu. Dziękuję za tekst, miło jest przypomnieć sobie takie przykłady z naszej historii.

Anna Moore

Naprawdę przygotowywała grunt krok po kroku, zamiast spieszyć się. Nie myślałem o niej wcześniej jako o „duchowej przepowiedni” całego ludu, ale uwaga biskupa Wiktora ma sens – jej decyzje ukształtowały to, co nastąpiło po Włodzimierzu. Dziękujemy za udostępnienie artykułu.

Атанас Николов

Olga naprawdę zachowała się mądrze i stopniowo, jak piszą zarówno Radmila, jak i Anna. Szczególnie podobało mi się, jak biskup Bede nazywa ją „duchową widzącą” - to dobrze wyjaśnia, dlaczego Władimir był w stanie ochrzcić na jej cześć całą Rosję. Dziękuję za tekst, warto wracać do takich przykładów.

Тодор Кирилов

Olga naprawdę działała stopniowo, jak mówią Radmila, Anna i Atanas. Podoba mi się, jak biskup Bede nazywa ją „duchową widzącą” – to dobrze wyjaśnia, dlaczego po niej Włodzimierz mógł ochrzcić całą Rosję bez zamieszek. Szczególnie teraz warto wracać do takich przykładów.

Miloš Radovanović

Zgadzam się, Radmila, że stopniowość jest dokładnie tym, co jest w niej najmądrzejsze. Nie siłą, ale najpierw sama prowadziła życie chrześcijańskie, a potem powoli szerzyła je wśród bojarów i ludu. Interesuje mnie tylko to, czy Twoim zdaniem Władimir po prostu kontynuował swoje dzieło, czy nadal musiał zepsuć pewne rzeczy, do których ona nie dotarła. Dziękuję za komentarz.

Danica Ristić

Zgadzam się, Milos, że kluczem była stopniowość. Myślę, że Władimir musiał pewne rzeczy przełamać, bo wśród chłopaków nadal był duży opór, więc musiał zakończyć to bardziej zdecydowanie. Jak myślisz, bez tego kroku chrześcijaństwo zakorzeniłoby się tak szybko?

Мариана Петкова

Zgadzam się z Tobą, Atanazy. Rzeczywiście, „duchowy widzący” to trafne słowo – Olga bez pośpiechu przygotowała grunt, a Władimir po prostu kontynuował. Zastanawiam się, czy według Was przeprowadziła jakąś bezpośrednią rozmowę z wnukiem na temat wiary, czy też pozostawiła wszystko własnemu przykładowi? Dziękuję również za komentarz.

Zoran Milošević

Zgadzam się, Danica, że Władimir musiał mocniej naciskać, ponieważ wśród Bollarów wciąż było wiele pogańskich zainteresowań i zwyczajów. Myślę, że gdyby nie jego decydujący chrzest w 988 r., chrześcijaństwo przetrwałoby dziesięciolecia. A ty, czytałeś, jak Olga osobiście wybrała obrządek bizantyjski zamiast łacińskiego?

Radmila Nikolić

Zgadzam się, Milos, że stopniowość była jej największą mądrością. Myślę, że Włodzimierz jeszcze musiał się przełamać – zasiała ziarno, ale wśród Bollarów wciąż było wiele pogańskich zwyczajów, które musiał siłą wykorzenić, szczególnie w okolicach Kijowa. A czytaliście, jak ona osobiście wybierała miejsca na pierwsze kościoły w Pskowie?

Jovan Stojanović

Tak, Radmila, ta stopniowość była kluczowa. Tutaj, w Bośni i Hercegowinie, wciąż mówi się, że księżniczka Olga była cierpliwa, tak jak mówiłeś. Czy znalazłeś jakiś konkretny opis tego, jak wybierała te miejsca w Pskowie, czy może pochodzi to z jej życia?

Dušan Obradović

Tak, a okolice Pskowa są ciekawe - mówią, że wybrała miejsce, w którym zobaczyła „świecący promień” z nieba, który później stał się Radą Trójcy. Wydaje mi się, że to właśnie połączenie jej cierpliwości i specyficznych ruchów pozwoliło na złapanie nasionka na początku bez większych oporów. Czy może natrafiłaś na starszy tekst na ten temat, Radmilo, czy jest to w większości folklor?

Zoran Živković

Tak, ta opowieść o „jasnym promieniu” pod Pskowem jest fajna, ale słyszałem, że po raz pierwszy pojawiła się w biografiach dopiero w XVI wieku, więc nie do końca wiadomo, ile ma lat. Wydaje mi się, że Olga była przede wszystkim praktyczna – po tej podróży do Konstantynopola nie ochrzciła od razu całego kraju, ale czekała na odpowiedni moment. Czy czytałeś coś na ten temat od Szahmatowa lub innych starszych historyków?

Jelena Pavlović

Tak, ta historia o jasnym powietrzu pod Pskowem zawsze mnie interesowała, chociaż, jak mówisz, została spisana później. Wydaje mi się, że Olga wykazała się prawdziwą mądrością swoją cierpliwością, bez pośpiechu – nie na siłę, ale czekając, aż ziarno się zakorzeni. Czytałeś jakieś stare żywoty w języku cerkiewno-słowiańskim, czy raczej polegałeś na tradycji?

Snežana Obradović

Tak, ta późniejsza wzmianka z XVI wieku rzeczywiście rzuca cień na historię promienia pod Pskowem, chociaż jest piękna. Olga była naprawdę praktyczna – po Konstantynopolu poczekała, aż sytuacja się uspokoi, zamiast od razu ryzykować bunt. Czy natknąłeś się na jakieś dzieło Szachmatowa, w którym jest to szczegółowo omówione?

Petar Marković

Tak, ta historia o jasnym promieniu pod Pskowem jest interesująca, ale zgadzam się, że prawdopodobnie została dodana później. Tutaj, w Kragujevacu, w święto św. Petki, zawsze rozmawiamy o tym, jak Olga przede wszystkim wiedziała, kiedy milczeć, a kiedy działać - po Konstantynopolu nie spieszyła się z ochrzczeniem wszystkich na raz, ale czekała, aż jej syn Światosław trochę podrośnie. Czytałeś coś na ten temat z Tales of Summers Past?

Dušan Jovanović

Tak, w swoich pracach z około XX wieku Szachmatow dokładnie to rozwinął – że to „powietrze” jest późniejszą legendą i że Olga bardziej liczyła na stabilność polityczną niż na szybką zmianę wiary. Wydaje mi się, że właśnie dlatego czekała z chrztem Włodzimierza. Czytałeś jego „Badania nad podziemiami starożytnych kronik rosyjskich”?

Zoran Milošević

Tak, ta opowieść o ciszy i czekaniu jest właśnie o to chodzi Oldze. W „Opowieści o minionych latach” jest wyraźnie napisane, że po chrzcie w Konstantynopolu nie zaczęła od razu burzyć bożków, ale poradziła Światosławowi, aby nie sprzeciwiał się, ale poczekał. Tutaj, podczas obchodów Wielkiego Piątku, zawsze powtarzam, że to prawdziwa kobieca mądrość – nie spieszyć się, ale znać moment. Czy zauważyłeś coś szczególnego w tych fragmentach rocznika?

Zaloguj się, aby dołączyć do rozmowy →

Więcej artykułów