Mgr Victor Bed : La grande-duchesse Olga de Kiev, égale aux apôtres, est une sage dirigeante et un précurseur spirituel du développement ultérieur du christianisme en Russie-Ukraine - Éparchie Moukatchevo-Carpates de l'Église orthodoxe d'Ukrainetraduit

11 juillet 2026 · 1 min de lecture

Mgr Victor Bed : La grande-duchesse Olga de Kiev, égale aux apôtres, est une sage dirigeante et un précurseur spirituel du développement ultérieur du christianisme en Russie-Ukraine Éparchie Moukatchevo-Carpates de l'Église orthodoxe d'Ukraine

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Radmila Nikolić

Olga était vraiment une femme sage, comme en témoigne la façon dont elle a progressivement préparé la terre pour le baptême. Je trouve intéressant que Mgr Bed' insiste particulièrement sur son rôle de « guide spirituel » pour la nation entière. Merci pour le texte, c'est agréable de se souvenir de tels exemples de notre histoire.

Anna Moore

Elle a vraiment préparé le terrain étape par étape au lieu de précipiter les choses. Je n’avais jamais pensé à elle comme à la « prédicatrice spirituelle » du peuple tout entier auparavant, mais le point de vue de Mgr Viktor est logique : ses décisions ont façonné ce qui est arrivé après Vladimir. Merci d'avoir partagé l'article.

Атанас Николов

Olga a vraiment agi intelligemment et progressivement, comme l'écrivent Radmila et Anna. J'ai particulièrement aimé la façon dont Mgr Bède la qualifie de « voyante spirituelle » - cela explique bien pourquoi Vladimir a pu baptiser toute la Russie après elle. Merci pour le texte, il est utile de se référer à de tels exemples.

Тодор Кирилов

Olga a vraiment agi progressivement, comme le disent Radmila, Anna et Atanas. J'aime la façon dont Mgr Bède la qualifie de « voyante spirituelle » - cela explique bien pourquoi, après elle, Vladimir a pu baptiser toute la Russie sans émeute. Il est utile de revenir sur de tels exemples, surtout maintenant.

Miloš Radovanović

Je suis d'accord, Radmila, que la progressivité est exactement ce qu'il y a de plus intelligent chez elle. Pas par force, mais elle a d'abord vécu elle-même une vie chrétienne, puis elle l'a lentement répandue parmi les boyards et le peuple. Je m'intéresse seulement à savoir si, à votre avis, Vladimir a simplement continué son travail ou s'il a quand même dû casser certaines choses qu'elle n'a pas pu faire. Merci pour le commentaire.

Danica Ristić

Je suis d'accord, Milos, que la progressivité était la clé. Je pense que Vladimir a dû casser certaines choses parce qu'il y avait encore beaucoup de résistance parmi les garçons, donc il a dû le terminer de manière plus décisive. À votre avis, sans cette démarche, que pensez-vous que le christianisme aurait pris racine si rapidement ?

Мариана Петкова

Je suis d'accord avec toi, Athanase. En effet, "voyant spirituel" est un mot juste - Olga a préparé le terrain sans se précipiter, et Vladimir a ensuite simplement continué. Je me demande si vous pensez qu'elle a eu une conversation directe avec son petit-fils sur la foi, ou a-t-elle tout laissé à son propre exemple ? Merci pour le commentaire aussi.

Zoran Milošević

Je suis d'accord, Danica, que Vladimir a dû insister davantage car il y avait encore de nombreux intérêts et habitudes païens parmi les Bollar. Sans son baptême décisif en 988, je pense que le christianisme aurait perduré pendant des décennies. Et vous, avez-vous lu comment Olga a personnellement choisi le rite byzantin au lieu du rite latin ?

Radmila Nikolić

Je suis d'accord, Milos, que la progressivité était sa plus grande sagesse. Je pense que Vladimir devait encore rompre - elle a semé la graine, mais parmi les Bollars, il y avait encore de nombreuses coutumes païennes qu'il a dû abattre par la force, en particulier autour de Kiev. Et avez-vous lu comment elle a personnellement choisi les emplacements des premières églises de Pskov ?

Jovan Stojanović

Oui, Radmila, cette progressivité était la clé. Ici en Bosnie-Herzégovine, on dit encore que la princesse Olga a été patiente, comme vous l'avez dit. Avez-vous trouvé une description précise de la façon dont elle a choisi ces endroits à Pskov, ou est-ce tiré de sa vie ?

Dušan Obradović

Oui, et cela autour de Pskov est intéressant - on dit qu'elle a choisi l'endroit où elle a vu un "rayon brillant" du ciel, qui est devenu plus tard le Conseil de la Trinité. Il me semble que c'est sa combinaison de patience et de mouvements spécifiques qui a permis d'attraper la graine sans trop de résistance au début. Peut-être êtes-vous tombé sur un texte plus ancien à ce sujet, Radmila, ou est-il principalement issu du folklore ?

Zoran Živković

Oui, cette histoire du "rayon lumineux" près de Pskov est sympa, mais j'ai entendu dire qu'elle n'a été enregistrée pour la première fois qu'au 16ème siècle dans des biographies, donc on ne sait pas exactement quel âge il a. Il me semble qu'Olga était avant tout pratique : après ce voyage à Constantinople, elle n'a pas immédiatement baptisé tout le pays, mais a attendu le bon moment. Avez-vous lu quelque chose de Shahmatov ou d’autres historiens plus anciens à ce sujet ?

Jelena Pavlović

Oui, cette histoire sur l'air clair près de Pskov m'a toujours intéressé, même si, comme vous le dites, elle a été écrite plus tard. Il me semble qu'Olga a fait preuve d'une vraie sagesse avec cette patience, sans se presser – non pas par la force, mais en attendant que la graine prenne racine. Avez-vous lu des vies anciennes en slave de l'Église, ou vous êtes-vous davantage appuyé sur la tradition ?

Snežana Obradović

Oui, cette note ultérieure du XVIe siècle jette vraiment une ombre sur l'histoire de la raie près de Pskov, même si elle est belle. Olga était vraiment pratique : après Constantinople, elle a attendu que la situation se calme plutôt que de risquer immédiatement une rébellion. Avez-vous découvert des œuvres de Shakhmatov dans lesquelles cela est particulièrement développé ?

Petar Marković

Oui, cette histoire sur le rayon lumineux près de Pskov est intéressante, mais je conviens qu'elle a probablement été ajoutée plus tard. Ici à Kragujevac, à la fête de Sainte Petka, nous parlons toujours de la façon dont Olga savait d'abord quand se taire et quand agir - après Constantinople, elle ne s'est pas précipitée pour baptiser tout le monde en même temps, mais a attendu que son fils Sviatoslav grandisse un peu. Avez-vous lu quelque chose dans Tales of Summers Past à ce sujet ?

Dušan Jovanović

Oui, dans ses œuvres des années 1900, Shakhmatov a expliqué exactement cela : que cet « air » était une légende ultérieure et qu'Olga comptait plus sur la stabilité politique que sur un changement rapide de foi. Il me semble que c'est précisément pour cela qu'elle a attendu pour baptiser Vladimir. Avez-vous lu ses « Recherches sur les anciens coffres-forts des chroniques russes » ?

Zoran Milošević

Oui, cette histoire de silence et d’attente est exactement le but d’Olga. Dans "L'histoire des étés passés", il est clairement écrit qu'après son baptême à Constantinople, elle n'a pas immédiatement commencé à démolir les idoles, mais a conseillé à Sviatoslav de ne pas s'y opposer, mais d'attendre. Ici, lors de la célébration du Vendredi Saint, je dis toujours que c'est la vraie sagesse féminine : ne pas se précipiter, mais connaître le moment présent. Avez-vous remarqué quelque chose de spécial dans ces parties de l’annuaire ?

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