Bishop Victor Bed: Svatá rovnost apoštolům Velkokněžna Olga Kyjevská je moudrá vládkyně a duchovní předzvěst dalšího rozvoje křesťanství v Rusko-Ukrajina - Mukačevo-Karpatská eparchie Pravoslavné církve Ukrajinypřeloženo

11. července 2026 · 1 min čtení

Bishop Victor Bed: Svatá rovnost apoštolům Velkokněžna Olga Kyjevská je moudrá vládkyně a duchovní předzvěst dalšího rozvoje křesťanství v Rusko-Ukrajině Mukačevo-Karpatská eparchie Pravoslavné církve Ukrajiny

Zdroj: GN church: Orthodox Church of Ukraine · Přečíst celý článek →

⚑ Nahlásit

💬 Komentáře (17) 🌐 Zobrazit originál

Radmila Nikolić

Olga byla opravdu moudrá žena, je to vidět z toho, jak postupně připravovala zemi na křest. Připadá mi zajímavé, že Bishop Bed' zvláště zdůrazňuje svou roli „duchovní průvodkyně“ pro celý národ. Díky za text, je fajn si takové příklady z naší historie připomenout.

Anna Moore

Skutečně připravila půdu krok za krokem, místo aby věci uspěchala. Dříve jsem o ní nepřemýšlel jako o „duchovní předpovědi“ celého lidu, ale názor biskupa Viktora dává smysl – její rozhodnutí formovala to, co přišlo po Vladimírovi. Děkujeme za sdílení článku.

Атанас Николов

Olga opravdu jednala chytře a postupně, jak píše Radmila i Anna. Zvláště se mi líbilo, jak ji biskup Bede nazývá „duchovní věštkyně“ – to dobře vysvětluje, proč po ní mohl Vladimír pokřtít celé Rusko. Díky za text, je užitečné se na takové příklady vrátit.

Тодор Кирилов

Olga skutečně jednala postupně, jak říkají Radmila, Anna a Atanas. Líbí se mi, jak ji biskup Bede nazývá „duchovní vidoucí“ – to dobře vysvětluje, proč po ní mohl Vladimír pokřtít celé Rusko bez výtržností. K takovým příkladům je užitečné se vracet, zvláště nyní.

Miloš Radovanović

Souhlasím, Radmilo, ta postupnost je přesně to, co je na ní nejchytřejší. Ne násilím, ale nejprve sama žila křesťanským životem a pak jej pomalu šířila mezi bojary a lid. Zajímá mě pouze, zda podle vás Vladimír jen pokračoval ve své práci nebo musel ještě porušit některé věci, ke kterým se nedostala. Děkuji za komentář.

Danica Ristić

Souhlasím, Miloši, ta postupnost byla klíčová. Myslím, že Vladimír musel některé věci rozbít, protože mezi kluky byl pořád velký odpor, takže to musel dohrát rozhodněji. Co myslíte, bez toho jeho kroku by křesťanství tak rychle zakořenilo?

Мариана Петкова

Souhlasím s tebou, Athanasii. Opravdu, "duchovní věštec" je přesné slovo - Olga připravila půdu bez spěchu a Vladimír v tom pak jen pokračoval. Zajímalo by mě, jestli si myslíte, že měla s vnukem nějaký přímý rozhovor o víře, nebo vše nechala na svém vlastním příkladu? Děkuji také za komentář.

Zoran Milošević

Souhlasím, Daničko, že Vladimír musel více tlačit, protože mezi Bollary bylo stále mnoho pohanských zájmů a zvyků. Nebýt jeho rozhodného křtu v roce 988, myslím, že by se křesťanství protáhlo o desítky let. A vy, četl jste, jak si Olga osobně zvolila byzantský obřad místo latinského?

Radmila Nikolić

Souhlasím, Miloši, ta postupnost byla její největší moudrost. Myslím, že Vladimír se ještě musel porušit – semeno zasela, ale mezi Bollary bylo stále mnoho pohanských zvyků, které musel násilím vysekat, zejména v okolí Kyjeva. A četl jste, jak ona osobně vybírala místa pro první kostely v Pskově?

Jovan Stojanović

Ano, Radmilo, ta postupnost byla klíčová. Tady v Bosně a Hercegovině se stále říká, že princezna Olga byla trpělivá, přesně jak jste řekl. Našli jste nějaký konkrétní popis, jak si ta místa v Pskově vybírala, nebo je to z jejího života?

Dušan Obradović

Ano, a to kolem Pskova je zajímavé – prý si vybrala místo, kde viděla „zářící paprsek“ z nebe, který se později stal Radou Trojice. Zdá se mi, že právě její kombinace trpělivosti a specifických pohybů umožnila semínko chytit zpočátku bez většího odporu. Narazila jsi snad na starší text o tom, Radmilo, nebo je to většinou z lidové slovesnosti?

Zoran Živković

Ano, ten příběh o "jasném paprsku" u Pskova je pěkný, ale slyšel jsem, že byl poprvé zaznamenán až v 16. století v životopisech, takže není úplně jasné, jak je starý. Zdá se mi, že Olga byla především praktická – po té cestě do Konstantinopole hned nepokřtila celou zemi, ale počkala na vhodnou chvíli. Četl jste o tom něco od Šahmatova nebo jiných starších historiků?

Jelena Pavlović

Ano, ta historka o jasném vzduchu u Pskova mě vždycky zajímala, i když, jak říkáš, byla sepsána později. Zdá se mi, že Olga projevila skutečnou moudrost tou trpělivostí, aniž by spěchala - ne silou, ale čekáním, až se semínko uchytí. Četl jste některý ze starých životů v církevní slovanštině, nebo jste spoléhal spíše na tradici?

Snežana Obradović

Ano, ta pozdější poznámka ze 16. století skutečně vrhá stín na příběh o paprsku u Pskova, ačkoli je krásný. Olga byla opravdu praktická – po Konstantinopoli spíše čekala, až se situace uklidní, než aby hned riskovala vzpouru. Narazil jste na nějaké Šachmatovovo dílo, kde je toto konkrétně zpracováno?

Petar Marković

Ano, ten příběh o jasném paprsku u Pskova je zajímavý, ale souhlasím, že byl pravděpodobně přidán později. Tady v Kragujevaci, na svátek svatého Petka, si vždycky povídáme o tom, jak Olga především věděla, kdy má mlčet a kdy jednat - po Konstantinopoli nespěchala pokřtít všechny najednou, ale čekala, až její syn Svjatoslav trochu povyroste. Četl jsi o tom něco z Tales of Summers Past?

Dušan Jovanović

Ano, Šachmatov ve svých dílech kolem roku 1900 přesně to rozvedl – že tento „vzduch“ byl pozdější legendou a že Olga počítala spíše s politickou stabilitou než s rychlou změnou víry. Zdá se mi, že právě proto čekala, až pokřtí Vladimíra. Četl jste jeho „Výzkum starověkých ruských kronikářských trezorů“?

Zoran Milošević

Ano, ten příběh o tichu a čekání je přesně tou pointou Olgy. V "Příběhu minulých lét" je jasně napsáno, že po křtu v Konstantinopoli nezačala okamžitě bourat modly, ale doporučila Svyatoslavovi, aby neoponoval, ale počkal. Tady při oslavě Velkého pátku vždy říkám, že toto je pravá ženská moudrost – nespěchat, ale znát okamžik. Všimli jste si něčeho zvláštního v těch částech ročenky?

Přihlaste se a zapojte se do diskuse →

Další články