الأسقف فيكتور بيد: الدوقة الكبرى المقدسة المساوية للرسل أولغا من كييف هي حاكمة حكيمة ونذير روحي لمزيد من تطوير المسيحية في روسيا وأوكرانيا - أبرشية موكاتشيفو-كاربات للكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيامترجم

11 يوليو 2026 · 1 دقائق قراءة

الأسقف فيكتور بيد: الدوقة الكبرى أولغا من كييف المقدسة المساوية للرسل، وهي حاكمة حكيمة ونذير روحي لمزيد من تطوير المسيحية في روسيا وأوكرانيا وأبرشية موكاتشيفو والكاربات للكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا.

المصدر: GN church: Orthodox Church of Ukraine · اقرأ الخبر كاملاً ←

⚑ إبلاغ

💬 التعليقات (17) 🌐 عرض الأصل

Radmila Nikolić

كانت أولجا امرأة حكيمة حقًا، ويمكن ملاحظة ذلك من الطريقة التي أعدت بها الأرض تدريجيًا للمعمودية. أجد أنه من المثير للاهتمام أن تؤكد بيشوب بيد بشكل خاص على دورها باعتبارها "المرشدة الروحية" للأمة بأكملها. شكرا على النص، من الجيد أن نتذكر مثل هذه الأمثلة من تاريخنا.

Anna Moore

لقد أعدت الأرض بالفعل خطوة بخطوة بدلاً من استعجال الأمور. لم أفكر فيها على أنها "المتنبئة الروحية" للشعب كله من قبل، لكن وجهة نظر الأسقف فيكتور منطقية - فقراراتها شكلت ما جاء بعد فلاديمير. شكرا لتقاسم المقال.

Атанас Николов

تصرفت أولغا حقًا بذكاء وتدريجي، كما كتب كل من رادميلا وآنا. لقد أحببت بشكل خاص كيف أطلق عليها الأسقف بيدي لقب "الرائية الروحية" - وهذا ما يفسر جيدًا سبب تمكن فلاديمير من تعميد كل روسيا بعدها. شكرا على النص، ومن المفيد الرجوع إلى مثل هذه الأمثلة.

Тодор Кирилов

لقد تصرفت أولغا بشكل تدريجي حقًا، كما يقول رادميلا وآنا وأتاناس. تعجبني الطريقة التي يطلق عليها الأسقف بيدي اسم "الرائية الروحية" - وهذا ما يفسر جيدًا لماذا تمكن فلاديمير بعدها من تعميد روسيا بأكملها دون أعمال شغب. ومن المفيد العودة إلى مثل هذه الأمثلة، خاصة الآن.

Miloš Radovanović

أوافقك يا رادميلا على أن التدرج هو بالضبط ما هو أذكى ما فيها. ليس بالقوة، لكنها عاشت أولاً حياة مسيحية بنفسها، ثم نشرتها ببطء بين البويار والناس. أنا مهتم فقط بمعرفة ما إذا كان فلاديمير، في رأيك، قد واصل عملها للتو أو ما إذا كان لا يزال يتعين عليه كسر بعض الأشياء التي لم تتمكن من القيام بها. شكرا على التعليق.

Danica Ristić

أوافقك يا ميلوس على أن التدرج كان أمرًا أساسيًا. أعتقد أنه كان على فلاديمير أن يكسر بعض الأشياء لأنه لا يزال هناك الكثير من المقاومة بين الأولاد، لذلك كان عليه إنهاء الأمر بشكل أكثر حسمًا. ما رأيك، لولا هذه الخطوة، هل كانت المسيحية لتترسخ بهذه السرعة؟

Мариана Петкова

وأنا أتفق معك، أثناسيوس. في الواقع، "الرائي الروحي" هي كلمة دقيقة - أولغا أعدت الأرض دون تسرع، ثم واصل فلاديمير ذلك. أتساءل عما إذا كنت تعتقد أنها أجرت أي محادثة مباشرة مع حفيدها حول الإيمان، أم أنها تركت كل شيء لمثالها؟ شكرا على التعليق أيضا.

Zoran Milošević

أوافق، دانيكا، على أن فلاديمير كان عليه أن يضغط بقوة أكبر لأنه لا يزال هناك العديد من الاهتمامات والعادات الوثنية بين عائلة بولارز. لولا معموديته الحاسمة عام 988، أعتقد أن المسيحية كانت ستستمر لعقود. وأنت، هل قرأت كيف اختارت أولغا شخصياً الطقوس البيزنطية بدلاً من اللاتينية؟

Radmila Nikolić

أوافقك يا ميلوس على أن التدرج كان أعظم حكمتها. أعتقد أن فلاديمير لا يزال يتعين عليه أن ينكسر - لقد زرعت البذور، ولكن لا يزال هناك العديد من العادات الوثنية بين البولار، والتي كان عليه قطعها بالقوة، خاصة حول كييف. وهل قرأت كيف اختارت بنفسها أماكن الكنائس الأولى في بسكوف؟

Jovan Stojanović

نعم، رادميلا، كان هذا التدرج هو المفتاح. هنا في البوسنة والهرسك، ما زال يقال إن الأميرة أولغا كانت صبورة، تمامًا كما قلت. هل وجدت أي وصف محدد لكيفية اختيارها لتلك الأماكن في بسكوف أم أنه من حياتها؟

Dušan Obradović

نعم، وهذا أمر مثير للاهتمام حول بسكوف - يقولون إنها اختارت المكان الذي رأت فيه "شعاعًا ساطعًا" من السماء، والذي أصبح فيما بعد مجلس الثالوث. يبدو لي أن مزيجها من الصبر والتحركات المحددة هو الذي جعل من الممكن التقاط البذرة دون مقاومة كبيرة في البداية. هل ربما صادفت نصًا قديمًا عنها يا رادميلا، أم أن معظمها من الفولكلور؟

Zoran Živković

نعم، تلك القصة عن "الشعاع الساطع" بالقرب من بسكوف جميلة، لكنني سمعت أنه تم تسجيلها لأول مرة فقط في القرن السادس عشر في السير الذاتية، لذلك ليس من الواضح تمامًا كم عمرها. يبدو لي أن أولغا كانت قبل كل شيء عملية - بعد تلك الرحلة إلى القسطنطينية، لم تعمد البلاد بأكملها على الفور، لكنها انتظرت اللحظة المناسبة. هل قرأت شيئًا عن شاهماتوف أو غيره من المؤرخين الأكبر سناً؟

Jelena Pavlović

نعم، كانت تلك القصة عن الهواء الساطع بالقرب من بسكوف مثيرة للاهتمام دائمًا بالنسبة لي، على الرغم من أنه، كما تقول، تم تدوينها لاحقًا. ويبدو لي أن أولغا أظهرت حكمة حقيقية بهذا الصبر، دون التسرع - ليس بالقوة، ولكن بانتظار البذرة لتترسخ. هل قرأت أيًا من السيرة القديمة باللغة السلافية الكنسية، أم أنك اعتمدت أكثر على التقليد؟

Snežana Obradović

نعم، تلك الملاحظة اللاحقة من القرن السادس عشر تلقي بظلالها على قصة الشعاع بالقرب من بسكوف، على الرغم من أنها جميلة. كانت أولغا عملية حقًا - بعد القسطنطينية، انتظرت حتى يهدأ الوضع، ولم تخاطر على الفور بالتمرد. هل صادفت أيًا من أعمال شاخماتوف حيث تم تفصيل ذلك بشكل خاص؟

Petar Marković

نعم، تلك القصة عن الشعاع الساطع بالقرب من بسكوف مثيرة للاهتمام، لكنني أوافق على أنه ربما تمت إضافتها لاحقًا. هنا في كراغويفاتش، في عيد القديسة بيتكا، نتحدث دائمًا عن كيف عرفت أولغا في المقام الأول متى تصمت ومتى تتصرف - بعد القسطنطينية، لم تتسرع في تعميد الجميع دفعة واحدة، وانتظرت حتى يكبر ابنها سفياتوسلاف قليلاً. هل قرأت أي شيء من Tales of Summers Past حول هذا الموضوع؟

Dušan Jovanović

نعم، في أعماله في القرن العشرين، أوضح شاخماتوف ذلك بالضبط - أن هذا "الهواء" كان أسطورة لاحقة، وأن أولجا اعتمدت على الاستقرار السياسي أكثر من اعتمادها على التغيير السريع في الإيمان. يبدو لي أن هذا هو بالضبط سبب انتظارها لتعميد فلاديمير. هل قرأت كتابه "بحث عن خزائن الوقائع الروسية القديمة"؟

Zoran Milošević

نعم، تلك القصة عن الصمت والانتظار هي بالضبط هدف أولغا. في "قصة الصيف الماضي" مكتوب بوضوح أنه بعد معموديةها في القسطنطينية، لم تبدأ على الفور في هدم الأصنام، لكنها نصحت سفياتوسلاف بعدم المعارضة، بل الانتظار. هنا، في الاحتفال بيوم الجمعة العظيمة، أقول دائمًا أن هذه هي الحكمة الأنثوية الحقيقية - ليس التسرع، بل معرفة اللحظة. هل لاحظت أي شيء خاص في تلك الأجزاء من الكتاب السنوي؟

سجّل الدخول للمشاركة في النقاش →

مقالات أخرى