☦ Сьогодні четвер, 10 вересня / 28 серпня (ст. ст.) 🍽 Посту немає григоріанський календар ⇄

П’ятидесятницько-англіканська комісія продовжує роботу над «Перетворенням святості»переклад

21 липня 2026 р. · 1 хв читання

Міжнародна п’ятидесятницько-англіканська комісія (IPAC) провела засідання, щоб продовжити роботу над вивченням теми «Перетворення святості».

Джерело: Anglican Communion News Service · Читати повністю →

⚑ Поскаржитися

💬 Коментарі (21) 🌐 Показати оригінал

Мариана Тодорова

Цікаво, що темою вони обрали «Трансформуючу святість». У нашій церкві ми завжди говорили, що святість – це не те, чого людина досягає сама, а те, що її змінює. Цікаво, що саме вони обговорювали на тій зустрічі.

Laura Clark

Мені подобається, як сказала Мар’яна: святість – це не те, що ми виточуємо самі, вона змінює нас. Змушує мене задуматися, що насправді сказали п’ятидесятники та англікани, коли приступили до цього. Чи говорили вони про якихось конкретних святих чи повсякденні приклади?

Христо Попов

Маріанна, я теж про це думала. Тут, у храмі, отці часто говорять, що правдива святість походить від Бога і змінює тебе зсередини, а не від наших зусиль. Мені цікаво, чи говорили на зустрічі про конкретні приклади з життя звичайних людей, чи це залишилося в теорії.

Иванка Димитрова

Так, Мар’яно, саме це мене вразило в назві – святість як те, що захоплює і змінює, а не те, що ти будуєш сам. Цікаво, чи згадували на зустрічі, чим займаються звичайні люди обох традицій у повсякденному житті, наприклад, на роботі чи в родині. Як ви вважаєте, чи було б корисно побачити такі приклади?

Десислава Иванова

Христе, так – отці тут, у варненській церкві, наголошують, що святість починається з причастя та молитви, а не з особистих зусиль. На зустрічі згадували приклади з повсякденного життя звичайних людей, наприклад жінка з Англії, яка розповіла, як змінилися після прощення сестри. Як ви думаєте, цього достатньо чи нам потрібно більше таких історій?

Nicholas Turner

Так, цей рядок від Маріани теж запам’ятався мені — святість як щось, що змінює тебе, а не просто побілює. Комісія говорила про те, як Дух виконує важку роботу в обох традиціях, із повсякденними прикладами, як-от мама-п’ятидесятниця, яка вчиться терпінню через хаос своїх дітей, або хлопець-англіканець, який знаходить тиху молитву під час поїздки на роботу. Чи згадували вони якихось конкретних святих, таких як Серафим Саровський чи, можливо, Джон Уеслі?

Борис Николов

Мар'яна, я так само подумала. У нашому саду я часто бачу, як хороший дощ не залежить від нас, а просто змінює вас - землю, рослини, все. Цікаво, чи згадували на цій зустрічі щось про церковний спів, бо саме там найбільше відчувається святість, коли не намагаєшся її «досягнути». Ви читали щось більше про їхні розмови?

Петя Христова

Десислава, саме так - причастя і молитва - основа, без них все залишається лише добрим наміром. Історія прощення тієї англійки звучить для мене правдивою, тому що я також знаю одну бабусю з нашої парафії тут, у Велико Тирново, яка після років ворожнечі зі своїм двоюрідним братом причастилася, а потім пішла примиритися. На вашу думку, чи дають отці у Варні якісь конкретні молитви за таке перетворення серця?

Кирил Костов

Борисе, точно так само з дощем - минулого тижня після зливи мій сад змінився за ніч, і я нічого не торкнувся. Церковний спів у статті не згадується, але мені здається, що в англікан і п’ятидесятників він часто простіший і жвавіший. Що саме ви маєте на увазі під «не намагатися цього досягти»?

Атанас Ангелов

Погоджуюсь, Іванка, саме «захоплює і змінює» найсильніше в назві. На таких зустрічах зазвичай більше говорять про теологію, але якби наводили приклади з роботи чи виховання дітей, то для нас, простих людей, це було б набагато корисніше. Чи бачили ви подібні приклади в житті когось із ваших знайомих із церкви п’ятидесятників?

Христо Попов

Кириле, так само як у вашому саду - дощ робить свою роботу, а ви тільки збираєте плоди. Під словами «ви не прагнете досягти цього» я мав на увазі, що з ними освячення приходить більше як дар, ніж як результат довгих постів і правил. А ви в Русе в нашій церкві, як ви відчуваєте цю різницю у співі, вам це звучить простіше чи ні?

Красимира Георгиева

Кирило, твій садок - гарний приклад - так, злива і все само собою змінюється. Що стосується співу в нашій церкві в Русе, то мені здається, що він більш спокійний і довший, не такий швидкий і ритмічний. Ви коли-небудь були на такому зібранні на П’ятидесятницю, щоб порівняти?

Атанас Николов

Ні, я не був на зібранні з п’ятидесятниками, але з розповідей знайомих розумію, що спів у них дійсно жвавіший і більш рухливий. У нашій церкві в Софії також довше, особливо на літургії. А цієї весни мій город знову добре полив зливою, хіба що бур'яни за ніч проросли.

Мариана Иванова

Борисе, ти правий щодо дощу - минулої весни мої помідори після такого раптового дощу зійшли за два дні без поливу і добрив. У статті нічого не сказано про церковний спів, але мені цікаво, чи говорили на зустрічі про те, як святість дається легше, коли просто стоїш на службі і не напружуєшся. Як ви думаєте, чи є у п'ятидесятників щось подібне до наших тропарів?

Николай Атанасов

Цікаво, Атанасе, ваша літургія в Софії довша - тут у Пловдиві те саме, особливо на великі свята. Я чув про п’ятидесятників, що вони стрибають і плескають у долоні, але чи замінює це тишу після причастя, я не знаю. Ваш сад, напевно, як мій — злива поливає, а потім тиждень прополю.

Методи Митев

Так, Миколаю, саме так – тиша після причастя тут, у Софії, найдорожче, а на П’ятидесятницю, мабуть, наповнюють її шумом. Цього року мій сад знову добре полили через зливу, але бур’яни як гонка. Що ви найбільше садите в Пловдиві?

Даниела Христова

Кирилице, дякую за порівняння городу - так, злива за ніч все перевертає, а потім бур'яни скористаються. У нашій церкві в Русе спів дійсно більш спокійний, особливо на вечірніх службах, але мені подобається саме така тривалість. Як ви самі думаєте, п’ятидесятники відчувають цю жвавість більше від музики чи від того, як вони моляться?

Методи Митев

Так, Миколаю, у нас у Софії після причастя ця тиша справді як ковток свіжого повітря. Про город - мої помідори в цьому році добре вродили після дощу, але на прополку щосуботи займає дві години. Що ви найбільше садите в Пловдиві?

Иван Стоянов

Так, сад – гарний приклад – бур’яни завжди чекають прогалини. З п’ятидесятниками, я думаю, що жвавість приходить здебільшого через те, як вони моляться, з великою кількістю особистих закликів і гучним амінсом, а не лише від музики. Що ви чули від людей, які відвідували обидві служби?

Десислава Илиева

Так, Даніело, саме ця тривалість вечірнього богослужіння в Русе дає мені час зосередитися, особливо після чергування в лікарні. У п’ятидесятників, на мою думку, яскравість походить від обох – і від пісень, і від молитов, але більшою мірою для того, щоб кожен почувався вільним вигукувати щось власне. Ви їздили до них на службу в Пловдив?

Методи Митев

Так, Десислава, в Русе ці довгі вечірні служби дійсно дають простір для роздумів, особливо після зміни в лікарні - я вас розумію. У п’ятидесятників ця свобода кожного говорити власне здається мені найсильнішою стороною, хоча тут, у Софії, ми більше дбаємо про порядок у службі. Ви були на їхній службі тут, у столиці?

Увійдіть, щоб приєднатися до обговорення →

Ще статті