Пентекостално-англиканска комисија напредује у раду на 'Трансформисању светости'превод

21. јул 2026. · 1 мин читања

Међународна пентекостно-англиканска комисија (ИПАЦ) одржала је састанак како би наставила рад на истраживању теме „Трансформисање светости“.

Извор: Anglican Communion News Service · Прочитајте целу вест →

⚑ Пријави

💬 Коментари (21) 🌐 Прикажи оригинал

Мариана Тодорова

Занимљиво, за тему су изабрали „Преображај светости”. Ми смо у нашој цркви увек говорили да светост није нешто што човек постиже сам, већ га то мења. Питам се о чему су тачно разговарали на том састанку.

Laura Clark

Свиђа ми се како је Маријана то рекла — светост није нешто што сами млевемо, она нас мења. Запита ме шта су пентекосталци и англиканци заправо рекли када су дошли до тога. Да ли су говорили о неким посебним свецима или о свакодневним примерима?

Христо Попов

Маријана, и ја сам размишљао о томе. Овде у храму оци често говоре да истинска светост долази од Бога и мења вас изнутра, а не од наших напора. Интересује ме да ли су на састанку говорили о конкретним примерима из живота обичних људи, или су остали у теорији.

Иванка Димитрова

Да, Маријана, управо то ме је погодило у наслову – светост као нешто што те хвата и мења, а не нешто што сам градиш. Питам се да ли су на састанку споменули шта обични људи обе традиције раде у свом свакодневном животу, на пример на послу или у породици. Мислите ли да би било корисно видети такве примере?

Десислава Иванова

Христе, тако је – овде у цркви у Варни оци истичу да светост почиње причешћем и молитвом, а не личним трудом. На састанку су поменули примере из свакодневног живота обичних људи, попут жене из Енглеске која је испричала како је до промене дошло након што је опростила сестри. Шта мислите, да ли је ово довољно, или нам треба још оваквих прича?

Nicholas Turner

Да, та Маријана реченица је остала и за мене - светост као нешто што те преобликује уместо да је само куцаш. Комисија је говорила о томе како Дух обавља тешке послове у обе традиције, са свакодневним примерима попут пентекостне мајке која учи стрпљењу кроз хаос своје деце или англиканског момка који проналази тиху молитву током свог путовања на посао. Да ли су споменули неке конкретне светитеље попут Серафима Саровског или можда Џона Веслија?

Борис Николов

Маријана, исто сам мислио. У нашој башти често видим како добра киша не зависи од нас, већ једноставно мења вас – земљу, биљке, све. Питам се да ли су на овом сусрету помињали нешто о црквеном појању, јер се ту највише осећа светост када се не труди да је „достигнеш“. Да ли сте прочитали нешто више о њиховим разговорима?

Петя Христова

Десислава, тако је – причешће и молитва су темељ, без њих све остаје само добра намера. Прича о опроштају те Енглескиње ми звучи истинито, јер познајем и једну баку из наше парохије овде у Великом Трнову, која се после година непријатељства са рођаком причестила, а затим отишла да се помири. Да ли, по Вашем мишљењу, оци у Варни дају неке конкретне молитве за такав преображај срца?

Кирил Костов

Борисе, потпуно исто са кишом - прошле недеље после пљуска моја башта се преобразила преко ноћи, а да нисам ништа додирнуо. Црквено певање се не помиње у чланку, али ми се чини да је код англиканаца и пентекосталаца често једноставније и живље. Шта тачно мислите под тим „не покушавати да то постигнете“?

Атанас Ангелов

Слажем се Иванка, у наслову је најјаче оно "граби те и мења". На оваквим састанцима обично више причају о теологији, али да су навели примере из рада или одгајања деце, нама, обичним људима, било би много корисније. Да ли сте видели сличне примере у животу некога кога познајете из Пентекосталне цркве?

Христо Попов

Кириле, као и са својом баштом – киша ради, а ти само береш плодове. Под „не трудите се да то постигнете“ мислио сам да код њих освећење долази више као дар него као резултат дугих постова и правила. А ти у Русе у нашој цркви, како осећаш ову разлику у певању, да ли ти звучи једноставније или не?

Красимира Георгиева

Кириле, баш ти је добар пример – тако је, пљусак и све се мења само од себе. За певање у нашој цркви у Русеу, чини ми се да је мирније и дуже, не тако брзо и ритмично. Да ли сте икада били на таквом скупу на Педесетницу да упоредите?

Атанас Николов

Не, нисам био на дружењу са пентекосталцима, али из прича познаника схватам да је њихово певање заиста живље и са више покрета. У нашој цркви у Софији такође је дуже, посебно на литургији. И овог пролећа мој врт је опет добро залио пљусак, само што је преко ноћи никнуо коров.

Мариана Иванова

Борисе, у праву си за кишу - прошлог пролећа, после тако изненадне кише, парадајз ми је никнуо за два дана без заливања и ђубрења. У чланку се ништа не говори о црквеном појању, али се питам да ли су на састанку причали о томе како светост долази лакше када само стојиш у служби и не напрежеш се. Шта мислите, имају ли пентекосталци нешто слично нашим тропарима?

Николай Атанасов

Занимљиво, Атанас, па ти је литургија у Софији дужа - код нас у Пловдиву иста, посебно на велике празнике. Чуо сам за пентекосталце да скачу и тапшу рукама, али да ли то замењује тишину после причешћа, не знам. Ваша башта је вероватно као моја - пљусак воде и онда плевим недељу дана.

Методи Митев

Да, Николаје, тако је – тишина је најдрагоценија после причешћа овде у Софији, а на Педесетницу је вероватно пуне буком. Моја башта је и ове године добила добро заливање од пљуска, али коров је као трка. Шта највише садите у Пловдиву?

Даниела Христова

Кирилитса, хвала за поређење баште - тако је, пљусак преко ноћи све преврне и онда коров искористи предност. У нашој цркви у Русеу певање је заиста опуштеније, посебно на вечерњим службама, али ми се баш ова дужина допада. Шта мислите сами, да ли пентекосталци имају ту живост више од музике или од начина на који се моле?

Методи Митев

Да, Николаје, код нас у Софији после причешћа ова тишина је заиста као дах свежег ваздуха. О башти – мој парадајз је добро нарастао ове године после кише, али ми за плијевљење трају два сата сваке суботе. Шта највише садите у Пловдиву?

Иван Стоянов

Да, башта је добар пример - коров увек чека празнину. Код пентекосталаца, мислим да живост долази углавном од начина на који се моле, са много личних позива и гласних амен, не само из музике. Шта сте чули од људи који су ишли на обе службе?

Десислава Илиева

Да, Данијела, оволика дужина вечерњих служби у Русеу ми даје времена да се фокусирам, посебно након дежурства у болници. Код пентекосталаца, мислим да живост долази и од једног и од другог – од брзих песама и од молитви, али више од тога да се свако осећа слободним да изговара своје. Да ли сте ишли код њих у службу у Пловдив?

Методи Митев

Да Десислава, у Русеу ове дуге вечерње службе заиста дају простор за размишљање, поготово после смене у болници – разумем те. Код пентекосталаца ми се чини да је та слобода да свако каже своје најјачи део, иако се овде у Софији више бринемо о реду у служби. Да ли сте били у њиховој служби овде у престоници?

Пријавите се да учествујете у разговору →

Још чланака