Пентекостално-англиканската комисија ја унапредува работата на „Трансформирање на светоста“превод

21 јули 2026 г. · 1 мин читање

Меѓународната пентекостално-англиканска комисија (IPAC) одржа состанок за да продолжи да работи на истражување на темата „Трансформирање на светоста“.

Извор: Anglican Communion News Service · Прочитајте ја целата вест →

⚑ Пријави

💬 Коментари (21) 🌐 Прикажи оригинал

Мариана Тодорова

Интересно, како тема ја избраа „Transforming Holiness“. Во нашата црква отсекогаш сме зборувале дека светоста не е нешто што човекот го постигнува сам, туку го менува. Се прашувам што точно разговарале на таа средба.

Laura Clark

Ми се допаѓа како тоа го кажа Маријана - светоста не е нешто што сами си го мелеме, туку нè менува. Ме тера да се прашувам што всушност рекоа Пентекосталците и Англиканците кога се фатија за тоа. Дали зборуваа за некои светци или секојдневни примери?

Христо Попов

Маријана, и јас размислував за тоа. Овде, во храмот, отците често велат дека вистинската светост доаѓа од Бога и те менува одвнатре, а не од нашите напори. Ме интересира дали на средбата се зборувало за конкретни примери од животот на обичните луѓе или останале во теорија.

Иванка Димитрова

Да, Маријана, токму тоа ме погоди во насловот - светоста како нешто што те зграпчува и менува, а не нешто што самиот го градиш. Се прашувам дали на средбата спомнаа што прават обичните луѓе од двете традиции во секојдневниот живот, на пример на работа или во семејството. Дали мислите дека би било корисно да се видат такви примери?

Десислава Иванова

Христе, така е - овде во црквата во Варна отците нагласуваат дека светоста започнува со заедништво и молитва, а не со лични напори. На средбата споменале примери од секојдневието на обичните луѓе, како жена од Англија која раскажала како дошло до промена откако и простила на сестра си. Што мислите, дали е ова доволно или ни требаат уште вакви приказни?

Nicholas Turner

Да, и таа реплика од Маријана ми се залепи - светоста како нешто што те преобликува наместо ти само да ја бележиш. Комисијата зборуваше за тоа како Духот го прави тешкиот товар во двете традиции, со секојдневни примери како мајка на пентекостал која учи трпеливост низ хаосот на нејзините деца или англиканец кој наоѓа тивка молитва за време на неговото патување. Дали спомнаа некои конкретни светци како Серафим Саровски или можеби Џон Весли?

Борис Николов

Маријана, јас го мислев истото. Во нашата градина често гледам како добриот дожд не зависи од нас, туку едноставно те менува - земјата, растенијата, сè. Се прашувам дали на оваа средба спомнаа нешто за црковното пеење, бидејќи таму најмногу се чувствува светоста кога не се трудиш да ја „постигнеш“. Дали сте прочитале нешто повеќе за нивните разговори?

Петя Христова

Десислава, така е - основата се заедницата и молитвата, без нив се останува само добра намера. Приказната за простувањето на таа Англичанка ми звучи вистинита, бидејќи познавам и една баба од нашата парохија овде во Велико Трново, која по долгогодишно непријателство со својата братучетка се причести, а потоа отиде да се помири. Според вас, дали отците во Варна даваат некои конкретни молитви за таква преобразба на срцето?

Кирил Костов

Борис, токму истото со дождот - минатата недела по дожд мојата градина се трансформираше преку ноќ без да допрам ништо. Црковното пеење не е спомнато во статијата, но ми се чини дека кај англиканците и пентекосталците често е поедноставно и поживо. Што точно мислиш со „не се обидуваш да го постигнеш тоа“?

Атанас Ангелов

Се согласувам Иванка, „те фаќа и те менува“ е најјако во титулата. На ваквите средби најчесто повеќе зборуваат за теологија, но да даваа примери од работата или од воспитувањето на децата, тоа ќе беше многу покорисно за нас обичните луѓе. Дали сте виделе слични примери во животот на некој што го познавате од Пентекосталната црква?

Христо Попов

Кирил, исто како и со вашата градина - дождот ја врши работата, а вие само ги жнеете плодовите. Со „не се трудиш да го постигнеш“ мислев дека со нив осветувањето доаѓа повеќе како дар отколку како резултат на долги пости и правила. А вие во Русе во нашата црква, како ја чувствувате оваа разлика во пеењето, дали ви звучи поедноставно или не?

Красимира Георгиева

Кирил, твојата градина е добар пример - така е, дожд и се се менува само по себе. За пеењето во нашата црква во Русе ми се чини дека е помирно и подолго, не толку брзо и ритмично. Дали некогаш сте биле на таков собир на Педесетница за да споредите?

Атанас Николов

Не, не сум бил на собир со пентекосталците, но од приказните на познаниците разбирам дека нивното пеење е навистина поживо и со повеќе движење. И во нашата црква во Софија е подолго, особено на литургија. И оваа пролет, мојата градина повторно беше добро наводнета од дождот, само што пирејот никна преку ноќ.

Мариана Иванова

Борис, во право си за дождот - минатата пролет, по толку ненадеен дожд, моите домати никнаа за два дена без да ги наводам или оплодам. Во написот не пишува ништо за црковното пеење, но се прашувам дали на состанокот разговарале за тоа како светоста доаѓа полесно кога само стоите на служба и не се напрегате. Што мислите, дали пентекосталците имаат нешто слично на нашите тропари?

Николай Атанасов

Интересно Атанас, па литургијата во Софија ти е подолга - и овде во Пловдив исто, особено на големи празници. Сум слушнал за Пентекосталците дека навистина скокаат и плескаат со рацете, но дали тоа ја заменува тишината по причестувањето не знам. Вашата градина е веројатно како мојата - поројните води и потоа јас тревам една недела.

Методи Митев

Да, Николај, така е - тишината е најскапоценото нешто по причестувањето овде во Софија, а на Духовден веројатно го полнат со врева. Мојата градина повторно добро се полеа оваа година од дождот, но плевелот е како трка. Што најмногу садите во Пловдив?

Даниела Христова

Кирилица, благодарам за споредбата во градината - така е, дождот преку ноќ превртува се и потоа плевелот искористува. Во нашата црква во Русе навистина е порелаксирано пеењето, особено на вечерните богослужби, но мене ми се допаѓа токму оваа должина. Што мислите вие самите, дали пентекосталците ја имаат оваа живост повеќе од музиката или од начинот на кој се молат?

Методи Митев

Да, Николај, кај нас во Софија по причестувањето, оваа тишина е навистина како здив на свеж воздух. За градината - доматите ми пораснаа добро оваа година по дождот, но плевењето ми одзема два часа секоја сабота. Што најмногу садите во Пловдив?

Иван Стоянов

Да, градината е добар пример - плевелот секогаш чека празнина. Со пентекосталците, мислам дека живоста доаѓа најмногу од начинот на кој тие се молат, со многу лични апели и гласни Амин, не само од музиката. Што сте слушнале од луѓе кои отишле во двете служби?

Десислава Илиева

Да, Даниела, токму оваа должина на вечерните служби во Русе ми дава време да се фокусирам, особено откако сум на должност во болницата. Во пентекосталците, мислам дека енергичноста доаѓа од двете - брзите песни и молитвите, но повеќе, така што секој се чувствува слободен да си го извика своето. Дали отидовте на нивната служба во Пловдив?

Методи Митев

Да, Десислава, во Русе овие долги вечерни служби навистина даваат простор за размислување, особено по смена во болница - те разбирам. Кај пентекосталците оваа слобода секој да си го кажува своето, ми се чини дека е најсилниот дел, иако овде во Софија повеќе се занимаваме со ред во службата. Дали сте биле на нивна услуга овде во главниот град?

Најавете се за да се вклучите во разговорот →

Уште статии