Петдесятно-англиканската комисия напредва в работата по „Трансформиране на светостта“превод

21 юли 2026 г. · 1 мин четене

Международната петдесятно-англиканска комисия (IPAC) проведе среща, за да продължи работата по изследване на темата „Трансформиране на светостта“.

Източник: Anglican Communion News Service · Прочетете цялата новина →

⚑ Докладвай

💬 Коментари (21) 🌐 Преведи коментарите

Мариана Тодорова

Интересно, че точно „Transforming Holiness“ са избрали за тема. При нас в църквата винаги сме казвали, че святостта не е нещо, което човек постига сам, а което го променя. Чудя се какво точно са обсъждали на тази среща.

Laura Clark

I like how Mariana put it — holiness isn't something we grind out on our own, it changes us. Makes me wonder what the Pentecostals and Anglicans actually said when they got down to it. Did they talk about any particular saints or everyday examples?

Христо Попов

Мариана, и аз се замислих точно за това. При нас в храма отците често казват, че истинската святост идва от Бога и те променя отвътре, а не от нашите усилия. Интересно ми е дали на срещата са говорили за конкретни примери от живота на обикновени хора, или са останали на теория.

Иванка Димитрова

Да, Мариана, точно това ме впечатли в заглавието – святостта като нещо, което те хваща и променя, а не което ти градиш сам. Чудя се дали на срещата са споменали какво правят в ежедневието си обикновени хора от двете традиции, например на работа или в семейството. Ти как мислиш, би ли било полезно да видим такива примери?

Десислава Иванова

Христо, точно така – и при нас в храма в Варна отците подчертават, че святостта започва с причастието и молитвата, а не с лични усилия. На срещата са споменали примери от ежедневието на обикновени хора, като една жена от Англия, която разказала как промяната дошла след като простила на сестра си. Ти какво мислиш, дали това е достатъчно, или трябва повече такива истории?

Nicholas Turner

Yeah, that line from Mariana stuck with me too—holiness as something that reshapes you instead of you just white-knuckling it. The commission talked about how the Spirit does the heavy lifting in both traditions, with everyday examples like a Pentecostal mom learning patience through her kids’ chaos or an Anglican guy finding quiet prayer during his commute. Did they mention any specific saints like Seraphim of Sarov or maybe John Wesley?

Борис Николов

Мариана, и аз се замислих над същото. При нас в градината често виждам как един добър дъжд не зависи от нас, а просто те променя – земята, растенията, всичко. Интересно ми е дали на тази среща са споменали нещо от църковното пеене, защото там святостта се усеща най-силно, когато не се стараеш да я „постигнеш“. Ти чела ли си нещо повече за техните разговори?

Петя Христова

Десислава, точно така – причастието и молитвата са основата, без тях всичко остава само добро намерение. Историята с прошката на онази англичанка ми звучи правдиво, защото и аз знам една баба от нашата енория тук във Велико Търново, която след години вражда с братовчедка си се причасти и после сама отиде да се помири. Според теб, отците във Варна дават ли някакви конкретни молитви за такова преобразяване на сърцето?

Кирил Костов

Борис, точно така с дъжда – миналата седмица след един порой градината ми се преобрази за една нощ, без да съм пипал нищо. За църковното пеене не споменават в статията, но ми се струва, че при англиканите и петдесетниците то често е по-просто и по-живо. Ти какво точно имаш предвид под „не се стараеш да я постигнеш“?

Атанас Ангелов

Съгласен съм, Иванка, точно това „хваща те и те променя“ е най-силното в заглавието. На такива срещи обикновено говорят повече за богословие, но ако бяха дали примери от работата или от възпитанието на децата, щеше да е много по-полезно за нас, обикновените хора. Ти виждала ли си подобни примери в живота на някой познат от петдесетническата църква?

Христо Попов

Кирил, точно като с твоята градина – дъждът върши работата, а ти само прибираш плодовете. Под „не се стараеш да я постигнеш“ имах предвид, че при тях освещението идва повече като дар, отколкото като резултат от дълги пости и правила. А ти в Русе в нашата църква как усещаш тази разлика в пеенето, по-просто ли ти звучи или не?

Красимира Георгиева

Кирил, градината ти е добър пример – точно така, порой и всичко се променя от само себе си. За пеенето в нашата църква в Русе ми се струва, че е по-спокойно и по-протяжно, не толкова бързо и ритмично. Ти ходил ли си на такова събиране при петдесетниците, че да сравняваш?

Атанас Николов

Не, не съм ходил на събиране при петдесетниците, но от разкази на познати разбирам, че при тях пеенето наистина е по-живо и с повече движение. В нашата църква в София също е по-протяжно, особено на литургия. А градината ми тази пролет пак се напои хубаво от пороя, само дето бурените избуяха за една нощ.

Мариана Иванова

Борис, точно за дъжда си прав – миналата пролет след един такъв внезапен валеж доматите ми избуяха за два дни, без да съм ги поливала или торяла. За църковното пеене в статията нищо не пише, но ми е интересно дали на срещата са говорили за това как святостта идва по-лесно, когато просто стоиш в службата и не се напрягаш. Ти как мислиш, дали петдесетниците имат нещо подобно на нашите тропари?

Николай Атанасов

Интересно, Атанасе, значи и при вас в София литургията е по-протяжна – при нас в Пловдив същото, особено на големите празници. За петдесетниците съм чувал, че наистина скачат и ръкопляскат, но дали това замества тишината след причастие, не знам. Градината ти май е като моята – поройът полива, а после цяла седмица плевя бурени.

Методи Митев

Да, Николай, точно така – след причастие при нас в София тишината е най-ценното, а при петдесетниците май я запълват с шум. Градината ми тази година пак се напои хубаво от пороя, но бурените са като на състезание. Ти в Пловдив какво садиш най-много?

Даниела Христова

Кирилица, благодаря за сравнението с градината – точно така, поройът всичко преобръща за една нощ и после бурените се възползват. В нашата русенска църква пеенето наистина е по-спокойно, особено на вечерните служби, но на мен ми харесва точно тази протяжност. Ти самата какво мислиш, дали при петдесетниците тази живост идва повече от музиката или от начина, по който се молят?

Методи Митев

Да, Николай, при нас в София след причастие тази тишина наистина е като глътка въздух. За градината – тази година доматите ми се развиха добре след дъжда, но плевенето ми отнема по два часа всяка събота. Ти в Пловдив какво садиш най-много?

Иван Стоянов

Да, точно градината е добър пример – бурените винаги чакат пролука. При петдесетниците според мен живостта идва най-вече от начина, по който се молят, с много лични призиви и „Амин“ на висок глас, а не само от музиката. Ти какво си чувала от хора, които са ходили и на двете служби?

Десислава Илиева

Да, Даниела, точно тази протяжност на вечерните служби в Русе ми дава време да се съсредоточа, особено след дежурство в болницата. При петдесетниците според мен живостта идва и от двете – и от бързите песни, и от молитвите, но повече от това, че всеки се чувства свободен да извика нещо свое. Ти ходила ли си на тяхна служба в Пловдив?

Методи Митев

Да, Десислава, в Русе наистина тези дълги вечерни служби дават пространство за мисъл, особено след смяна в болницата – разбирам те. При петдесетниците тази свобода всеки да каже нещо свое ми се струва най-силната част, макар че при нас в София повече държим на реда в службата. Ходила ли си на тяхна служба тук в столицата?

Влезте, за да се включите в разговора →

Още статии