„ამ ქალაქისთვის, ყველა ქალაქისთვის, ქვეყნისთვის და მათთვის, ვინც მათში რწმენით ცხოვრობს, ვილოცოთ უფალს“. მეექვსე დისკურსი ლიტურგიის შესახებთარგმანი

ვაგრძელებთ საღმრთო ლიტურგიის ტექსტის ანალიზს. ბოლო დროს ვისაუბრეთ მშვიდობიანი ლიტანიისთვის შუამდგომლობაზე, რომელიც მოიცავს ლოცვას ეპისკოპოსის, წინამძღვრობის, დიაკვნის, ყოველი სამღვდელო ორდენისა და მთელი ხალხისთვის. ამ შუამდგომლობის საპასუხოდ გუნდი გალობს: „უფალო, შემიწყალე“, რის შემდეგაც დეკანოზი წამოიძახის: „ამ ქალაქისთვის, ყოველი ქალაქისთვის, ქვეყნისთვის და მათში რწმენით მცხოვრებთათვის, ვილოცოთ უფალს“ [1]. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ვილოცოთ უფალს ამ ქალაქისთვის, ისევე როგორც ყველა ქალაქისთვის, ქვეყნისთვის და იქ მცხოვრები მორწმუნეებისთვის.

მე-2 საუკუნის ერთმა წმინდანმა, რომლის სახელიც უცნობია, ლამაზად გამოხატა თავი ქრისტიანებზე დიოგნეტისადმი მიწერილ წერილში: „ქრისტიანებს უცხოა ამ სამყაროს ყველაფერი, მაგრამ ამავე დროს ისინი სიყვარულით ლოცულობენ ყველაფრისთვის, რაც მათ გარშემოა - ქალაქზე და ქვეყანაში, სადაც ისინი ცხოვრობენ. ქრისტიანები თავიანთი ლოცვით იზიდავენ ღვთის კურთხევას იმ ადგილას, სადაც არიან.

ეკლესია ლოცულობს „ამ ქალაქისათვის, ყოველი ქალაქისათვის“, სადაც საღმრთო ლიტურგია აღევლინება. „ქალაქში“ ვგულისხმობთ ყველაფერს, რაც ერთად ქმნის მას: ადგილს, შენობებს, მაცხოვრებლებს თავისი ცხოვრების წესით. ასეთი შუამდგომლობა ცხადყოფს ეკლესიის ხასიათს და მორალურ პრინციპს, რომელსაც ის ჩვენში მორწმუნეებს ნერგავს: არ ვიყოთ გულგრილები...