„Für diese Stadt, jede Stadt, jedes Land und diejenigen, die im Glauben darin leben, lasst uns zum Herrn beten.“ Sechster Diskurs über die Liturgieübersetzt

Wir analysieren weiterhin den Text der Göttlichen Liturgie. Letztes Mal haben wir über die Petition für die friedliche Litanei gesprochen, die ein Gebet für den Bischof, das Presbyterium, die Diakonie, jeden Priesterorden und das ganze Volk beinhaltet. Als Antwort auf diese Bitte singt der Chor: „Herr, erbarme dich“, woraufhin der Diakon ausruft: „Für diese Stadt, jede Stadt, jedes Land und diejenigen, die im Glauben darin leben, lasst uns zum Herrn beten“ [1]. Mit anderen Worten: Beten wir zum Herrn für diese Stadt, aber auch für jede Stadt, für das Land und für die Gläubigen, die dort leben.

Ein Heiliger des 2. Jahrhunderts, dessen Name unbekannt bleibt, drückte sich in einem Brief an einen gewissen Diognetus wunderbar über Christen aus: „Christen sind allen Dingen dieser Welt fremd, aber gleichzeitig beten sie mit Liebe für alles, was sie umgibt – für die Stadt und das Land, in dem sie leben.“ Durch ihr Gebet bringen Christen den Segen Gottes an den Ort, an dem sie sich befinden.

Die Kirche betet „für diese Stadt, jede Stadt“, in der die göttliche Liturgie gefeiert wird. Mit „Stadt“ meinen wir alles, was sie zusammen ausmacht: Ort, Gebäude, Bewohner mit ihrer Lebensweise. Eine solche Petition offenbart den Charakter der Kirche und den moralischen Grundsatz, den sie uns Gläubigen einflößt: nicht gleichgültig sein ...