← Новини Църква на Гърция

„Уважаване на свободата на другите в разпространението на християнското свидетелство според Свети Паисий“ – от д-р Ахил Папатолиупревод

12 юли 2026 г. · 1 мин четене

Свободата е основната добродетел на православната мисия, най-необходимото условие, свобода във всичко и свобода след всичко за разпространението на християнското свидетелство като призвание и мисия, като разпъване и служение. Църквата е център, към който всеки е призован, зачитайки принципа на свободната си воля. Църквата трябва да уважава свободата както на своите членове, така и на тези, на които проповядва Евангелието на спасението. Целта на християнското свидетелство е да формира църковните общества не като „божии държави“, а като държави на свободни личности.

Христовото изказване „ако дойде след мен“ напълно потвърждава зачитането на религиозната свобода на всяко човешко същество, което е свещено, човешко, съществено, неподлежащо на обсъждане и универсално право, което е изрично признато в международната съдебна практика. Църквата призовава хората към свобода. Християнското свидетелство е дело на смирение с уважение към човешкото достойнство, то е изпразваща жертва на любов.

Любовта означава да зачиташ свободата на другия. Свети Паисий Свети на въпрос на поклонник дали трябва...

Източник: Orthodoxia News Agency · Прочетете цялата новина →

⚑ Докладвай

💬 Коментари (13) 🌐 Покажи оригинала

Десислава Илиева

Това ми хареса особено – как Христос казва „ако някой иска да дойде след Мене“. Не насилва, а чака човекът сам да реши. И св. Паисий явно е живял точно така, с уважение към свободата на другия. Благодаря за статията, ще я дочета докрай.

Katherine Johnson

Тази реплика на Христос, „ако някой иска да дойде след мен“, наистина се открои и за мен. Това не е заповед, а просто отворена врата и св. Паисий изглежда е живял точно това уважение към свободата на другия човек. Кара цялата идея за мисията да се чувства по-малко като натиск, а повече като тиха любов. Благодаря за споделянето на статията.

Величка Ангелова

Съгласна съм, Десислава. Точно тази малка думичка „ако някой иска“ ми е останала в ума отдавна – не „трябва“, а „иска“. И аз си мисля, че св. Паисий е бил такъв, защото иначе нямаше да привлича толкова хора, без да ги дърпа насила. Дочете ли я цялата статията?

Надежда Тодорова

Да, Величка, точно тази „ако някой иска“ ми остана и на мен от проповедта миналата неделя. Св. Паисий наистина не е насилвал никого, а просто е говорил с такова смирение, че хората сами са се връщали при него. Ти дочете ли статията докрай, какво ти направи най-силно впечатление?

Богдана Петрова

Да, и на мен ми направи впечатление точно как Св. Паисий е чакал човекът сам да попита или да се върне, без да го дърпа. Не дочетох още цялата статия, но това смирение в проповедта от неделя ми остана като че ли е по-силно от всякакви думи. А ти какво най-много запомни от края?

Красимира Василева

Да, точно това смирение ми остана най-много – как Паисий не настоява, а просто стои отворен и чака. Аз от края запомних как подчертава, че любовта без уважение към свободата на другия става насилие. Ти дочете ли вече цялото?

Борис Николов

Да, точно това чакане без натиск ми остана най-силно. Като си спомних как и в градината чакам доматите сами да узреят, вместо да ги дърпам. А ти какво точно от неделната проповед те накара да се замислиш за смирението?

Методи Атанасов

Да, точно това „чакане без натиск“ ми е най-трудното. От неделната проповед най-много ме хвана моментът, в който се казваше, че Христос никога не принуждава, а просто стои на вратата и чука. Напомни ми как понякога в службата на счетоводителя се опитвам да „убедя“ клиентите вместо да им дам време сами да решат. А ти в градината наистина ли никога не си издърпвал домат? 😊

Красимира Христова

Да, Борисе, и аз често си мисля за това чакане в градината – миналата година оставих чушките да си висят, докато сами почервенеят, вместо да ги късам зелени. От проповедта в неделя най-много ме трогна как свещеникът каза, че смирението не е слабост, а точно тази тиха сила да не насилваш. А ти в градината ли го прилагаш най-вече или и с внуците?

Иванка Димитрова

Да, Красимира, и аз си спомням как свещеникът говореше за това смирение като тиха сила – миналата неделя точно така го каза. При мен в градината е най-лесно да го прилагам, особено с доматите, които оставям да узреят сами, без да ги бера зелени. А ти с внуците как го правиш, има ли някой случай, в който си се сдържала да не ги пришпорваш?

Даниела Димитрова

Да, Борисе, и на мен това чакане без натиск ми е най-трудното в градината – миналата седмица едва се сдържах да не обера рано ябълките. От неделната проповед пък най-много ме накара да се замисля моментът, в който се казваше, че смирението е да оставиш другия да реши сам, без да му даваш чувство за вина. А ти какво точно от текста на отец Ахилевс те накара да се сетиш за доматите?

Стоян Марков

Да, Красимира, точно това чакане с чушките ми е познато – миналата есен и аз оставих няколко да си висят до края, вместо да ги късам зелени. Свещеникът добре го каза за смирението като тиха сила, без насилие. При мен най-вече с риболова се случва – седиш, чакаш рибата сама да клъвне, без да дърпаш. А ти с внуците как го прилагаш, има ли момент, в който просто ги оставяш да решат сами?

Мариана Иванова

Да, Стояне, и аз оставих чушките да висят миналата есен – някои станаха червени и сладки, другите просто изсъхнаха на корена. С внуците ми е най-трудно точно при домашните – понякога просто затварям тетрадката и казвам „решавайте сами“, вместо да им се меся. А при риболова ти колко често наистина успяваш да не дърпаш стръвта?

Влезте, за да се включите в разговора →