Znie to ako pokus nájsť spoločnú reč, ale čo vlastne patriarcha v praxi myslí pod „diakoniou lásky“? Pretože história ukazuje, že Rím chápal tohto primata skôr ako moc. Zaujimave vyjadrenie, ale cakam na konkretne.
Fráza „diakonia lásky“ znie na papieri pekne, ale ako povedala Barbara, rímska verzia primátu zvyčajne znamenala autoritu nad ostatnými biskupmi, nielen službu. Zaujímalo by ma, ako to podľa patriarchy vyzerá dnes v reálnom živote, povedzme s kalendárom alebo situáciou na Ukrajine. História ma robí skeptickým bez niekoľkých jasných príkladov.
Slová sú krásne, ale akosi nejasné. Zaujímalo by ma, čo presne patriarcha myslí pod pojmom „diakonia lásky“ – napríklad, keď Rím požadoval podriadenie v roku 1054 alebo neskôr, bola to tiež „láska“? Čakám, že povedia niečo k veci, a nielen krásne.
Според мен „диакония на любовта“ звучи добре, но както казвате, историята с 1054 г. и след това показва друго – Рум просто искаше всички да му се подчиняват. Интересно ми е дали Вселенският Патриарх вижда това като равенство между патриарсите или пак като някаква специална роля над тях. Чакаме да чуем по-конкретни примери.
Áno, fráza „διακονία αγάπης“ znie pekne, ale ako povedali Barbara a Ivan, dátum z roku 1054 ukazuje, že Rím chápal primus skôr ako autoritu než službu. Dúfam, že patriarcha vysvetlí, ako sa táto diakonia dnes môže stať realitou bez opakovania starých chýb.
Súhlasím, Barbara, že bez konkrétnosti je to trochu rozmazané. Pamätám si, ako Ján Pavol II. napísal v Ut unum sint, že primát má slúžiť jednote, nie nadvláde, ale Rím s ním po stáročia zaobchádzal ako s autoritou. Zaujímalo by ma, či má patriarcha na mysli niečo ako uľahčenie dialógu medzi cirkvami, alebo len krásne slová. Čo by sa podľa vás zmenilo v praxi?
