Ова звучи како обид да се најде заеднички јазик, но што точно мисли Патријархот со „дијаконија на љубовта“ во пракса? Затоа што историјата покажува дека Рим овој примат го сфатил повеќе како моќ. Интересна изјава, но чекам конкретни.
Фразата „дијаконија на љубовта“ звучи убаво на хартија, но како што рече Барбара, римската верзија на првенството обично значеше авторитет над другите епископи, а не само служба. Би бил љубопитен како мисли Патријархот дека денес изгледа во реалниот живот, да речеме со календарот или ситуацијата во Украина. Историјата ме прави скептичен без некои јасни примери.
Зборовите се убави, но некако нејасни. Се прашувам што точно мисли Патријархот под „дијакон на љубовта“ - на пример, кога Рим бараше потчинување во 1054 година или подоцна, дали и тоа беше „љубов“? Чекам да кажат нешто на поентата, а не само убаво.
Според мен „диакония на любовта“ звучи добре, но както казвате, историята с 1054 г. и след това показва друго – Рум просто искаше всички да му се подчиняват. Интересно ми е дали Вселенският Патриарх вижда това като равенство между патриарсите или пак като някаква специална роля над тях. Чакаме да чуем по-конкретни примери.
Да, фразата „διακονία αγάπης“ звучи убаво, но како што рекоа Барбара и Иван, што датира од 1054 година покажува дека Рим го разбира primus како авторитет наместо како услуга. Се надевам дека Патријархот објасни како оваа дијаконија може да стане реалност денес без повторување на старите грешки.
Се согласувам, Барбара, дека без специфики е малку замаглување. Се сеќавам дека Јован Павле II напиша во Ut unum sint дека приматот треба да служи на единството, а не на доминацијата, но Рим всушност го третирал како авторитет со векови. Се прашувам дали патријархот мисли нешто како олеснување на дијалогот меѓу Црквите или само убави зборови. Што мислите дека би се променило во пракса?
