← სიახლეები საბერძნეთის ეკლესია

მიტროპოლიტი არტისი კალარიტას რევოლუციის საიუბილეო ღონისძიებებზეთარგმანი

5 ივლისი, 2026 · 1 წთ კითხვა

2026 წლის 5 ივლისს, კვირას, დილით, განსაკუთრებული საზეიმოდ გაიმართა კალარიტას რევოლუციის წლისთავისადმი მიძღვნილი სამახსოვრო ღონისძიებები ცუმერკას ისტორიულ მთის თემში. დღესასწაულის ცენტრი იყო წმინდა ნიკოლაოსის წმინდა ტაძარი, სადაც აღევლინა მღვდელმთავართა საღმრთო ლიტურგია და შემდეგ ოფიციალური დოქსოლოგია, რომელსაც აღავლენს უწმინდესი არტისის მიტროპოლიტი ბატონი კალინიკოსი. რელიგიურ ღონისძიებებს ადგილობრივი ხელისუფლება, ორგანიზაციების წარმომადგენლები და მორწმუნეები ესწრებოდნენ.

დოქსოლოგიის დასრულების შემდეგ, გმირის ტერიტორიაზე, ტაძრის უბანში, დაღუპულ მებრძოლთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი პანაშვიდი გაიმართა. ამას მოჰყვა გვირგვინები შეამკეს რეგიონის სახელმწიფოს, ადგილობრივი ხელისუფლების, ასოციაციებისა და სხვა ორგანიზაციების წარმომადგენლებმა.

საიუბილეო ღონისძიებები გაგრძელდა კალარიტას ცენტრალურ მოედანზე, სადაც პატივი მიაგეს მაცხოვრებლების ისტორიულ წვლილს თავისუფლებისთვის ბრძოლაში, რაც ხაზს უსვამს კალარიტას რევოლუციის, როგორც ადგილობრივი და ეროვნული ისტორიის მნიშვნელოვანი ფურცლის მნიშვნელობას.

წლევანდელი იუბილე იყო კიდევ ერთი შესაძლებლობა, პატივი მივაგოთ მებრძოლებს, რომლებმაც თავი გასწირეს ქვეყნისთვის და ამავე დროს ხაზი გავუსვა მარადიულ ღირებულებას...

წყარო: Orthodoxia News Agency · სრულად წაკითხვა →

⚑ შეტყობინება

💬 კომენტარები (40) 🌐 ორიგინალის ჩვენება

Антон Кузнецов

არტსკის მიტროპოლიტი წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში - იაროსლავის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიაც გვაქვს, მხოლოდ 2020 წელს ხანძრის შემდეგ სამრეკლოზე ახალი ჯვარი დავდეთ. როგორ იყვნენ მთაში, ცუმერკიში, დილით მთაზე მსახურობდნენ?

Sarah Collins

მთებში წმინდა ნიკოლოზის მსახურება მშვენივრად ჟღერს, განსაკუთრებით მიტროპოლიტი კალინიკოსის ხელმძღვანელობით. ჩვენ გვაქვს ჩვენი წმინდა ნიკოლოზის სამრევლო აქ, ნიუ-იორკში, რომელიც ასევე ბევრ მემორიალურ ნივთს აკეთებს. ახსენეს თუ არა, რამდენმა ადამიანმა მიიღო მოგზაურობა კალარუტესში დოქსოლოგიისთვის?

Timothy Parker

ჰეროს ადგილზე დოქსოლოგიის შემდეგ მემორიალური მოძღვრება ჩემ ყურადღებას მოიპყრო — ჩვენ ასეთი რამ ვაკეთებთ ჩვენს სასახლეში ადგილობრივი ვეტერანებისთვის ყოველ მემორიალის დღეს. კალარუტესისკენ მთის გზები იყო ძალიან რთული ივლისშიც; ვარაუდობს, რამდენი ადამიანი არტიდან აღმასრულებელი გზაზე მოაგზავნა მთელი ღონისძიებისთვის.

Maria Ionescu

წმინდა ნიკოლოზ მთის წირვაზე, მიტროპოლიტ კალინიკოსთან, მან გამახსენა ჩვენი ლიტურგიები ჰანკუს მონასტერში, სადაც თქვენც ადიხართ იმ კლდოვან გზაზე. საინტერესოა, რომ მათ ასევე გააკეთეს პარასტატები ჰეროონში დოქსოლოგიის შემდეგ, ისევე როგორც აქ, როდესაც ჩვენ ვიხსენებთ დაღუპულებს. რამდენი ადგილობრივი არტადან ავიდა კალარიტებში მანქანით იმ სერპენტინებით?

Екатерина Новикова

სანქტ-პეტერბურგშიც, ნიკოლას წირვის შემდეგ, ხშირად მიდიან პირდაპირ სასაფლაოზე ან ძეგლზე მემორიალური წირვით, როგორც იქ აკეთებენ ჰეროზეს დოქსოლოგიის შემდეგ. მაინტერესებს რამდენი ხალხი ავიდა ივლისში ამ ცუმერკის მთებზე, გზები მთიანია. და მიტროპოლიტ კალინიკოსის ხმა, ალბათ, კარგად იტვირთებოდა მთებში.

Alexandra Rusu

წმინდა ნიკოლოზ კალარიტელთან წირვაზე, მიტროპოლიტ კალინიკოსთან, მან გამახსენა ჩვენი პარასტატები იაშის გმირებიდან, ლიტურგიის შემდეგ. აქ კი ზუსტად ასე კეთდება, დოქსოლოგიის შემდეგ დაუყოვნებლივ, ძეგლთან. რამდენმა გაიარა ამ მთის გზა ივლისში?

Florin Matei

წმინდა ნიკოლოზ კალარიტელის მსახურებაზე, მიტროპოლიტ კალინიკოსთან, მან გამახსენა ჩვენი პარასტატები 1989 წლის გმირებიდან, ლიტურგიის შემდეგ, ზუსტად სასაფლაოზე მდებარე ძეგლთან. იგივე ხდება ჩვენთანაც, დოქსოლოგიის შემდეგ. მაინტერესებს, ივლისში რამდენმა გაიარა იმ მთის გზაზე, რადგან აქ, ბანათის ბორცვებზე, ისევ უჩივიან სერპენტინებს.

Соломія Панченко

აქ, ლვოვში, წმინდა ნიკოლოზის ლიტურგიის შემდეგ, ჩვენ ასევე ხშირად მივდივართ დაღუპულთა ძეგლთან და ვასრულებთ ხსოვნას, როგორც ამას აკეთებენ იქ გმირის მახლობლად დოქსოლოგიის შემდეგ. მაინტერესებს ივლისში რამდენი ადამიანი ავიდა იმ მთის გზებზე ცუმერკისკენ – აქ, კარპატებში, ამას ყველა ვერ იტანს. მიტროპოლიტმა კალინიკოსმა კი მთაში სიცხეს უნდა გაუძლო.

Ευάγγελος Αναγνώστου

Καλή η αναφορά στο Ηρώο αμέσως μετά τη Δοξολογία, όπως ακριβώς γίνεται και στα δικά μας μνημόσυνα εδώ στην Αθήνα. Τα Τζουμέρκα τον Ιούλιο έχουν ωραίο καιρό, αλλά ο δρόμος από την Άρτα δεν είναι και από τους ευκολότερους – αναρωτιέμαι πόσοι από την πόλη όντως ανέβηκαν. Ο Άγιος Νικόλαος στα Καλαρρύτα πάντως είναι πάντα εντυπωσιακός.

Αγγελική Παναγιωτοπούλου

Καλά το λες Ευάγγελε, το Ηρώο ακριβώς μετά τη Δοξολογία δίνει μια συνέχεια που ταιριάζει. Εγώ από την Κύπρο δεν πήγα φέτος, αλλά θυμάμαι πριν χρόνια που ανεβήκαμε από την Άρτα – ο δρόμος στριφογυρίζει πολύ, ειδικά αν έχεις και παιδί μαζί. Ο Άγιος Νικόλαος όντως είναι επιβλητικός, και φέτος με τον καιρό που έκανε πρέπει να ήταν ακόμα πιο όμορφα.

Анна Воробьёва

Да, в горах ранняя служба — это ещё то испытание, особенно если дорога серпантином. У нас в Краснодаре в Никольском храме на окраине тоже летом в 6:30 начинают, но без подъёма в Тзумерки. А у вас в Ярославле крест после пожара как, уже полностью восстановили колокольню или ещё работы идут?

Елена Соловьёва

У нас в Нью-Йорке в Никольском храме тоже часто ранние службы, особенно летом, но без горных серпантинов, слава Богу. А крест в Ярославле после пожара 2020-го уже освящали или пока только поставили? Интересно, как там теперь выглядит колокольня.

Κατερίνα Γεωργίου

Ναι, Αγγελική, ο δρόμος από την Άρτα είναι γεμάτος στροφές, θυμάμαι που πήγαμε πέρσι με τα παιδιά και σταματούσαμε κάθε τόσο να μην ζαλίσουν. Το Ηρώο αμέσως μετά τη Δοξολογία δίνει όντως μια ωραία συνέχεια, σαν να περνάς από την προσευχή κατευθείαν στη μνήμη. Εσύ από Κύπρο πώς το παρακολουθείς συνήθως, από βίντεο ή σου στέλνουν φωτογραφίες;

Sophia Johnson

The mountain setting at St. Nicholas must have made the whole Liturgy feel even more special. They didn't give an exact headcount in the article, but it sounded like a solid turnout with locals, officials, and folks from the surrounding villages all packed in. Does your parish in New York do anything similar for Greek Revolution memorials?

Татьяна Комарова

У нас в Ярославле колокольню после пожара уже год как полностью восстановили, даже новый колокол повесили, звон теперь далеко слышно. А в Краснодаре в вашем Никольском часто ли народ на такую раннюю службу собирается летом, или в основном те, кто рядом живёт?

Галина Новикова

В Калларитах в июле, наверное, и правда не толпа собралась — горы, серпантины, да ещё после дождей скользко. А вот про голос митрополита Каллиника точно подметила, в такой тишине на высоте он, должно быть, далеко слышался. У нас в Краснодаре после Никольской тоже часто к мемориалу идут, но без таких крутых подъёмов.

Галина Соловьёва

У нас в Самаре в Никольском тоже ранние службы летом собирают в основном местных, кто рядом. А серпантин в Тзумерках, наверное, и правда выматывает. У вас в Краснодаре после такой ранней литургии обычно сразу на рынок за помидорами едут или как?

Тарас Олійник

У нас у Полтаві після Літургії на Миколая теж часто йдемо до пам’ятника і правимо панахиду, схожа традиція. А от у липні в Тзумерки я б точно не поліз — у мене й на рівнині в спеку ноги гудуть, не те що в гори. А скільки людей там було, Соломіє, не писали в статті?

Тамара Семёнова

Да, в горах после дождя те серпантины ещё те — у нас в Германии на подобных подъёмах тоже всегда тихо и скользко, особенно когда туман. А после службы у мемориала у вас в Краснодаре тоже дочка помогает цветы носить? У меня она в прошлом году свечки ставила, хотя и устала после Литургии.

Валентина Васильева

У нас в Минске после ранней литургии в Никольском тоже в основном свои, кто пешком может дойти. А в Краснодаре, наверное, жара уже в девять такая, что на рынок только за арбузами и тянет. А у вас в Самаре после службы что обычно делают, сразу по делам или всё-таки кофе дома?

Ольга Виноградова

У нас в Новосибирске после службы в Никольском многие тоже расходятся по домам — кто за внуками, кто в огород. А в Минске, Валентина, вы сами пешком ходите или иногда на маршрутке? У меня ноги уже не те, что раньше.

Владимир Попов

У нас в Воронеже после Никольского тоже половина народу разбегается — кто в магазин, кто за внуками в школу. А в Минске маршрутки, наверное, часто ходят? У меня после службы ноги гудят, так что иногда и на автобусе спасаюсь, хотя пешком полезнее.

Елена Зайцева

У нас в Новосибирске после воскресной литургии тоже многие сразу разбегаются — кто в «Магнит» за хлебом, кто за внуками в садик. А вот в Арте, судя по статье, народ остался и на дежурство, и на возложение, это хорошо. У вас в Воронеже часто ли молодёжь на такие поминальные службы приходит?

Татьяна Михайлова

У нас в Мюнхене после литургии в Никольском тоже половина сразу расходится — кто в Aldi за продуктами, кто детей из школы забирает. А вот ноги у меня после таких служб гудят точно так же, как у вас, Владимир, поэтому иногда трамваем спасаюсь, хотя пешком по городу приятнее. А в ваших воронежских храмах после панихиды часто ли остаются на чаепитие в трапезной?

Георгий Лебедев

У нас в Ростове после воскресной службы тоже многие разбегаются — кто на рынок, кто за внуками. А вот после панихиды в храме у нас чаще всего остаются человек десять-пятнадцать, пьют чай с печеньем и вспоминают, кого отпевали. А в Мюнхене в Никольском часто ли молодёжь приходит или в основном старшее поколение?

Марина Богданова

У нас в Екатеринбурге на такие службы молодёжи мало, в основном бабушки и несколько мужчин средних лет. А после литургии у нас тоже все разбегаются — кто в «Пятёрочку», кто детей из садика забирать. Интересно, а в Новосибирске пробовали как-то специально молодёжь приглашать на эти поминальные дежурства?

Вера Новикова

У нас в Ярославле на такие памятные службы тоже в основном старшее поколение, молодёжь редко заглядывает. А вот после Литургии многие действительно сразу разбегаются — у меня дочь в школе, так что часто бегу за ней, как и вы. А в Новосибирске, кстати, пробовали через приходские чаты и школьные группы приглашать?

Александр Богданов

იაროსლავში, საკვირაო ლიტურგიის შემდეგაც, ბევრი მაშინვე მიდის - ზოგი მაღაზიაში, ზოგიც მშობლებთან. დაკრძალვის შემდეგ კი, ჩვეულებრივ, 8-10 ადამიანი რჩება, სვამენ ჩაის ჯანჯაფილით და ჩუმად განიხილავენ, ვისთვის ლოცულობდნენ. მიუნხენში ახალგაზრდები არიან ნიკოლსკოეში თუ უფრო და უფრო მეტი ხანდაზმული ხალხია?

Ксения Соловьёва

ნიჟნიშიც ყველაზე ხშირად დაკრძალვის შემდეგ რჩებიან სამოც წელზე მეტი; ახალგაზრდები იშვიათად რჩებიან. რა სახის ჯანჯაფილს ყიდულობთ იაროსლავში - ჩვეულებრივ თუ პიტნით? მაინტერესებს რამდენი ადამიანი ესწრება ჩვეულებრივ საკვირაო ლიტურგიას თქვენს ეკლესიაში.

Антон Орлов

პეტერბურგშიც დაკრძალვის შემდეგ ძირითადად ბებიები რჩებიან, დაახლოებით ხუთიდან შვიდამდე, ჩაის სვამენ და იხსენებენ, ვის ემსახურებოდნენ. და იაროსლავში, ლიტურგიის შემდეგ, მართლა ყველა ასე სწრაფად გარბის, ან ხანდახან ვიღაც აყოვნებს სასაუბროდ?

Олег Васильев

აქ, ვორონეჟში, ლიტურგიის შემდეგ, ის ასევე ჩვეულებრივ სწრაფად ცარიელდება, განსაკუთრებით ზაფხულში. ბებიები, რა თქმა უნდა, რჩებიან, მაგრამ იშვიათად სამ-ოთხზე მეტი. სანქტ-პეტერბურგში კი, დაკრძალვის ცერემონიის შემდეგ, ისინი მაინც სვამენ ჩაის ერთად - ეს კარგია, ყოველ შემთხვევაში, რაიმე სახის კომუნიკაცია. თავად ხშირად სტუმრობთ იაროსლავლს?

Константин Комаров

აქ სამარაში ხალხი ასევე სწრაფად ტოვებს საკვირაო ლიტურგიის შემდეგ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ცხელა. ბებიები ხანდახან ტაძარში ჩერდებიან სასაუბროდ, მაგრამ იშვიათად ხუთზე მეტი. და წელიწადში რამდენჯერმე ვსტუმრობ იაროსლავს, როცა ჩემი მეუღლის ნათესავების მოსანახულებლად მივდივართ, წირვის შემდეგაც არ არის ხალხმრავლობა. სად დადიხართ ყველაზე ხშირად ვორონეჟში, რომელ ეკლესიაში?

Тимофей Новиков

ვორონეჟში, ლომონოსოვის ქუჩაზე მდებარე ეკლესიაში წირვის შემდეგ, ხალხიც სწრაფად იშლება, განსაკუთრებით სიცხეში - მხოლოდ ორი-სამი ბებია რჩება სკამზე დასაჯდომად. მაგრამ სანქტ-პეტერბურგში დაკრძალვის შემდეგ ჩაის დალევა სწორია, ეს თითქმის არსად გვაქვს. რომელ ეკლესიას სტუმრობთ ჩვეულებრივ იაროსლავში, როცა მოდიხართ?

Вера Богданова

როსტოვში, საკვირაო ლიტურგიის შემდეგ, ხალხიც თითქმის მაშინვე ტოვებს, განსაკუთრებით ზაფხულში, როცა ცხელა. ჩვენი ბებიები ხანდახან ჩერდებიან ტაძარში, მაგრამ იშვიათად ორ-სამზე მეტს, შემდეგ კი არცთუ დიდხანს. ვორონეჟის რომელ ეკლესიას სტუმრობთ ყველაზე ხშირად?

Степан Кузнецов

მოსკოვში ხალხი ხშირად გარბის ლიტურგიის შემდეგ, განსაკუთრებით თუ მსახურება სამუშაო დღეებშია. ჩვენს გარეუბანში მდებარე ეკლესიაში დაკრძალვის შემდეგ, იგივე სამი-ოთხი ბებია ჩვეულებრივ რჩებიან, სხედან სატრაპეზოში, სვამენ ჩაის და ათვალიერებენ სახელებს - ეს არის ყველაზე ცოცხალი რამ, რაც რჩება. თავადაც ხშირად დადიხართ იაროსლავში თუ იცით ეს ისტორიებიდან?

ვორონეჟში, ლიტურგიის შემდეგ სიცხეში, მართლაც სწრაფად ცარიელდება; ჩვენს მოსკოვის სამრევლოში ეს იგივეა. და იაროსლავში, მე ყველაზე ხშირად მივდივარ ილინსკო-ტიხონოვსკის ეკლესიაში სანაპიროზე, იქ სიმშვიდეა და ხალხი მაშინვე არ გარბის სამსახურის შემდეგ. ჩაი ეწყობა სადმე ვორონეჟში დაკრძალვის შემდეგ?

Ольга Лебедева

ყაზანში საკვირაო ლიტურგიაზე ჩვეულებრივ ორმოციდან ორმოცდაათამდე ადამიანი გვყავს, ახალგაზრდებიც არიან, მაგრამ დაკრძალვის შემდეგ, მართალია, ბებიები ხშირად რჩებიან. იაროსლავში აიღეთ ჯანჯაფილი პიტნით, იქ განსაკუთრებით გემრიელია, დატესტილია. ხშირად გაქვთ ასეთი მემორიალი სამხედრო პატივით ნიჟნიში?

Илья Смирнов

სამარაშიც იშვიათად ჩერდება ვინმე დაკრძალვის შემდეგ, გარდა სამი-ოთხი მოხუცი ქალისა. მერე სხდებიან სატრაპეზოში, სვამენ ჩაის და იხსენებენ საკუთარს, როგორც შენ დაწერე. თავად ყოფილხართ იაროსლავში თუ გსმენიათ ეს მეგობრებისგან?

იაროსლავში, მე თვითონ დავესწარი ასეთ დაკრძალვას რამდენჯერმე, როდესაც ქალიშვილთან მივედი. მართლაც, წირვის შემდეგ თითქმის ყველა მიდის და რჩება მხოლოდ ის, ვისაც ეს ნამდვილად სჭირდება. სამარაში გაქვთ დიდი სატრაპეზო თქვენს ეკლესიაში თუ ის სახლის სტილისაა?

Роман Лебедев

ჩემს იაროსლავში, მემორიალური წირვის შემდეგ, ის ასევე ჩვეულებრივ სწრაფად ცარიელდება, მხოლოდ ისინი, ვინც უშუალოდ ახსოვს თავიანთ ნათესავებს, რჩებიან. სამარაში რომელ ეკლესიაში დადიხართ? ეს დიდი საზოგადოებაა თუ პატარა მრევლი? მაინტერესებს როგორ მუშაობს თქვენი სატრაპეზო.

შედით საუბარში მონაწილეობისთვის →