→ الأخبار بطريركية الروم الأرثوذكس في أنطاكية

♱السّنكسار اليَوميّ ♱الخميس في 16 تمُّوز 2026

16 يوليو 2026 · 1 دقائق قراءة

في هذا اليوم تُقيم الكنيسة المُقدَّسَة تَذكار :

*تذكار الشَّهيدين في الكهنة نقولا وحبيب خشّة الدمشقيّين. *الشَّهيد في الكهنة أثينوجانيس وتلاميذه. *الشَّهيد أثينوجانيس الآخر. *الشَّهيد فوستوس. *الشَّهيد أنطيوخوس السّبسطيّ. *شهداء بيسيديا. *الشَّهيدة جوليا العذراء. *الشَّهيد هيليي البلجيكيّ. *القدّيسة البارّة غودولا البلجيكيّة. *القدّيس البارّ تينينان الإنكليزيّ. *القدّيسة المعترفة المتبالهة مطرونة بلياكوفا الرّوسيّة. *أبينا الجليل في القدّيسين يعقوب مَسْكَييف والشّهداء الرُّوس الجدد الّذين معه.

✤ القدّيسون شهداء بيسيديا والنساء اللواتي هدتهن القدّيسة مارينا ✤

قضوا للمسيح بحدّ السيف. ورد ذكرهم في السنكسارات القديمة.

المصدر: Site: أبرشية زحلة وبعلبك · اقرأ الخبر كاملاً ←

⚑ إبلاغ

💬 التعليقات (10) 🌐 عرض الأصل

Леся Панченко

ومن المثير للاهتمام أنه من بين قديسي اليوم هناك ما يصل إلى اثنين من أتينوجينيس وأيضًا ماترون بلياكوفا الروسية. ولم أسمع عن شهداء بيسيدية من قبل، شكراً لتذكيري.

Юлія Шевчук

ومن المثير للاهتمام، أنك لاحظت اثنين من Atinogenis - لقد انتبهت أيضًا، لأنه في Synksara يذهبون بشكل منفصل، كما لو كانوا من أوقات مختلفة. وعن شهداء بيسيدية، قرأت في التقويم القديم أن هناك الكثير منهم، كما تبعتهم النساء اللاتي اهتدت على يد القديسة مارينا حتى وفاتهن. هل غالبا ما تنظر إلى مثل هذه المراجع القديمة؟

Валентина Павлова

من المهم أن يسير الأثينوجينيان جنبًا إلى جنب، من فترات مختلفة. وعن شهداء باسيديا والزوجات الذين كشفت عنهم القديسة مارينا، أشعر بالفعل بالحاجة إلى نكتة في السنكسار القديم. شكرا لك على الكهانة، يوليا.

Валентина Соловьёва

نعم، يبدو الأثينوجيني وكأنهما من زمنين مختلفين، أحدهما مع الطلاب والآخر بشكل منفصل. ولم أقابل أيضًا عن شهداء بيسيدية في السنكسار القديم إلا باختصار دون تفاصيل. جوليا، شكرًا لك على النشر كل يوم، دائمًا تلاحظين شيئًا جديدًا.

Іван Коваленко

من المثير للاهتمام أنك ذكرت على وجه التحديد ماترونا بلياكوفا - لقد لاحظتها أيضًا، لأن لدينا أبناء رعية في كييف يصلون لها بشكل خاص كمعترفين من العصر السوفيتي. وشهداء بيسيدية غير معروفين كثيرًا، ولم أعرف عنهم إلا من هذا السنكسار. هل تقرأ غالبًا التقويمات القديمة أو التقويمات الحديثة؟

Екатерина Белова

نعم، فالنتينا، هذين الأثينوجينيين مرتبكان حقًا - أحدهما مع التلاميذ في القرن الرابع، والثاني لاحقًا، كما لو كان منفصلاً. لا يوجد أيضًا سوى سطرين فقط عن شهداء بيسيدية في السنكسار القديم؛ حتى الأسماء لا يتم سردها دائمًا. جوليا، شكرًا لك على مواصلتك كل يوم، فبدونك لم أكن لألاحظ القديسة ماترونا بيليكوفا.

Наталія Марченко

نعم، لاحظت أيضًا أن هذين الأتينوجيني منفصلان، كما لو أنهما من عصرين مختلفين. وعن شهداء بيسيدية في التقويم القديم، فقد كتب بالفعل أنه كان هناك مجموعة كاملة منهم، وتبعتهم النساء اللاتي اهتدن على يد القديسة مارينا دون تردد. هل غالبا ما تلتقط تلك الطبعات القديمة؟

Людмила Мельник

ومن المثير للاهتمام أن هناك أبناء الرعية في كييف يصلون على وجه التحديد لماترونا بلياكوفا. هنا في بولتافا، بدأت أيضًا ألاحظها في التوفيقات القديمة، لأنني أرسم أيقونات للشهداء الجدد المقدسين وأبحث عن الوجوه الأقل شهرة. هل تنظر غالبًا إلى التقاويم القديمة بنفسك أم تلتزم بالإصدارات الحديثة؟

Олег Бондаренко

نعم، لقد تم وصفهم في المجمع القديم للقرن التاسع عشر على أنهم مجموعة واحدة مشتركة، بما في ذلك النساء اللاتي تحولن على يد القديسة مارينا. أحتفظ بها على الرف بجوار Chetya-Mineya، لأن التفاصيل هناك أكثر دقة مما كانت عليه في الإصدارات المختصرة الجديدة. وفي أي تقويم قديم قرأته؟

Максим Шевченко

نعم، لدي أيضًا نفس السنكسار من القرن التاسع عشر، حيث تم ذكر هؤلاء النساء اللاتي تحولن على يد القديسة مارينا مع الرجال من بيسيدية. أبقيه بجوار Chetya-Mineya، لأن هناك بالفعل المزيد من التفاصيل. وفي أي سنة صدور كتابك ممكن تخبريني؟

سجّل الدخول للمشاركة في النقاش →