Dumnezeu, libertatea și problema răuluitradus

Problema răului este unul dintre cele mai puternice argumente care au fost aduse împotriva credinței într-un Dumnezeu al iubirii. Dacă Dumnezeu este atotputernic și bun, de ce este atât de multă durere în lume? De ce nu-l oprește? Și mai mult: el însuși îi permite sau chiar îl trimite să-l educe pe om?

De Petros D. Damianos (Dr. Filosofie – Corpul didactic NTUA)

Aici, totuși, este necesară o distincție de bază. Expresia „Dumnezeu îngăduie răul” este adesea interpretată greșit în sensul că Dumnezeu provoacă durere pentru a învăța, pedepsi sau conduce pe cineva pe „calea dreaptă”. Această imagine creează o reacție rezonabilă. Un Dumnezeu care provoacă traume și apoi cere ca omul să se întoarcă la El seamănă mai mult cu un Dumnezeu care pedepsește decât cu un Dumnezeu iubitor.

Dar există o altă modalitate de a privi problema.

Omul are liberul arbitru. Și dacă libertatea este reală, atunci trebuie să aibă consecințe reale. Omul poate iubi, dar poate și ură. Poate crea, dar și distruge. El poate acționa responsabil, dar poate, de asemenea, să facă rău, prin neglijență, lăcomie sau interes propriu...