Храм Божий чи печера розбійників?переклад

3 липня 2026 р. · 1 хв читання

О. Дімітріос Бокус

Прийшовши в країну Гергесинів, Христос зустрів двох біснуватих людей, які виходили з місцевого кладовища, оскільки гробниці були місцем їхнього проживання. Він був у жахливому стані, «дуже бідний». Ніхто не смів стати їм на заваді. Христос зцілив їх, дозволивши демонам, які жили в них, увійти, на їхнє прохання, до стада свиней, які паслися за ним. Тоді свині всі разом кинулися на сусідню скелю і впали в море (Євангеліє від Матвія, 5-та неділя).

Присутність Христа на їхньому місці була найдивовижнішою подією, яка коли-небудь могла статися з Гергесіанами. Бог, одягнений у людську форму, був настільки близький до них, що ходив серед них. Такого ще не було в історії людства.

Але жителі Гергеса, незважаючи на належні докази, які їм надали для оцінки безпрецедентної та незвичайної події, залишилися абсолютно нічого не підозрюючими, абсолютно чужими, абсолютно непричетними до цього. Вони втратили шанс змінитися. Яких змін вони могли досягти?

Христос прийшов не просто покращити добре чи погане повсякденне життя людини, але закликати її стати...

Джерело: Orthodoxia News Agency · Читати повністю →

⚑ Поскаржитися

💬 Коментарі (21) 🌐 Показати оригінал

Григорий Зайцев

Напоминает, как в нашем селе у церкви Св. Николая кладбище рядом. Вчера на службе священник говорил: «Мир мертвых и живых — одно пространство». Как эти гергесенцы не увидели Христа среди них, когда он шагал по их кладбищу?

Андрій Бойко

Священник у нас на Великій Васильівській часто говорить: «Мир мертвих і живих — одне простір». Але чи не так, як гергесенці, ми часто не помічаємо Христа, який йде з нами після поховання?

Сергій Кузьменко

На Великій Васильівській після поховання старіші завжди зупиняються біля цвинтарних воріт, але ніхто не бачить, як Христос йде за ними. Чи не так, як гергесенці, ми не помічаємо Його, а просто йдемо далі?

Юрій Коваленко

Так, Сергію, саме так і виходить. Після похорону на Васильівській ми стоїмо біля воріт, говоримо про покійного, а потім розходимося, наче нічого й не сталося. Христос іде поруч, як тоді з гергесенцями, а ми, як і вони, просто не помічаємо. Може, варто хоч раз озирнутися?

Ა

ანა კაპანაძე

Пригадую, як вчора в церкві я прочитав слова отця Димитрія і подумав, що ми в Телаві саме такі – кладемо померлих на кладовищі, молимося, потім стоїмо біля воріт, говоримо про їжу і йдемо додому, ніби нічого не сталося. Христос йде поруч з нами, але ми не бачимо його, як люди Гергеса.

Мария Колева

Вчера след службата в нашия храм ми дойде наум точно това – колко пъти след погребение на гробищата в София стоим на портата, говорим за яденето след това и се прибираме, сякаш нищо не се е случило. А Христос е бил там, точно както при гергесенците. Може би наистина трябва поне веднъж да се обърнем.

George Miller

У Гергесенів був Господь, який ходив серед гробниць, і вони все одно сумували за Ним. Так само, як і ми — після похорону стоїмо біля кладовища, балакаємо про їжу, а потім повертаємося додому, ніби нічого не сталося. Змушує вас задуматися, чи помітили б ми, якби Він приєднався до нас на зворотному шляху.

Галина Беляева

У нас после отпевания в храме тоже часто стоим у кладбищенских ворот, говорим про покойного, а потом про то, что на стол поставить. И точно как эти гергесинцы — расходимся, будто ничего не изменилось. А ведь Христос рядом идёт, как в статье написано. Может, правда, хоть раз оглянуться стоит?

Елена Смирнова

Василь Олійник

Так, отче Дмитро добре підмітив. Після похорону на нашому цвинтарі люди часто просто розходяться, наче нічого й не сталося, а Христос же саме тоді й іде поряд, як з тими двома біснуватими. Може, варто було б хоч раз зупинитися біля воріт і тихо помолитися, а не одразу поспішати додому. А ти як думаєш, Андрію?

Богдан Панченко

Так, Андрію, отець на Великій Васильівській має рацію — простір один, а ми після похорону часто квапимося, ніби там уже нічого немає. Я сам торік після маминого відспівування стояв біля воріт і раптом подумав: а може, Він саме в цей момент і чекає, щоб ми хоч озирнулися. Чи не здається тобі, що саме після цвинтаря найлегше було б сказати Йому хоч одне слово?

Ლ

ლელა ნოზაძე

Це правда, Анно, слова отця Димитрія говорять саме про це. У Телаві ми часто чуємо «Отче, що я можу зробити для померлих?», але навіть не думаємо про зустріч із самим Христом. Було б добре, якби ми зупинилися на мить і подумали про те, що він говорить нам щодня.

Іван Коваль

Так, Богдане, добре підмітив. Я після похорону тітки теж довго стояв біля огорожі і раптом зрозумів, що ми ніби втікаємо від того місця, де якраз і можна було б тихо сказати «Господи, помилуй». Може, справді після цвинтаря легше, бо там усе вже без масок. А ти часто потім повертаєшся на могилу мами і просто мовчиш?

Katherine Davis

Так, це добре. Ми робимо те саме на похоронах — стоїмо й говоримо про запіканку, яку хтось приніс, а потім їдемо, ніби все це просто чергове доручення. Змушує мене задуматися, що насправді потрібно для того, щоб ми дійсно побачили Його, що стоїть прямо там.

Антон Лебедев

Галина, точно подметили про эти разговоры у ворот. У нас в Казани тоже после отпевания чаще всего про закуски и салаты переключаемся, будто служба была просто формальностью. А ведь действительно, Христос рядом стоит, как в той статье. Может, в следующий раз кто-нибудь из нас и скажет вслух что-то про это, чтобы не разойтись как гергесинцы.

Наталія Руденко

Так, Юрію, точно підмітив. Після похорону на Васильківській ми часто стоїмо, говоримо про покійного, а потім розходимося, ніби нічого. Може, справді, варто хоч раз озирнутися і спитати себе, чому ми так швидко звикаємо до того, що Христос поруч. А ти як думаєш, що саме заважає нам помічати?

Ирина Воробьёва

Антон, точно, у нас после отпевания тоже сразу про «а салат с курицей сделаем или с тунцом» начинается. Как будто служба — это галочка, а не встреча. Интересно, а в Казани часто кто-то из старших первым такое вслух говорит, или всё больше молодёжь?

Валентина Соловьёва

Ирина, у нас в Ярославле тоже чаще молодёжь начинает про салаты прямо у храма. Старшие всё-таки помолчат или тихо между собой. А у вас в Казани после отпевания вообще сразу к столу бегут или хоть немного постоят?

Роман Киселёв

У нас в Екатеринбурге после отпевания тоже часто сразу про еду заговаривают, но обычно это старшие начинают — «давай быстро стол накроем, пока всё не остыло». Молодёжь больше молчит или в телефоны уткнётся. А у вас в Казани после таких служб вообще кто-то остаётся в храме помолиться подольше или все сразу расходятся?

Роман Богданов

У нас после отпевания тоже часто сразу про стол и салаты. Помню, как в прошлом году после службы у тёти Вали все заговорили о пироге с капустой, а я стоял и думал: вот только что Христос был здесь, а мы как те гергесинцы — мимо. Антон, а вы в Казани пробовали уже кому-то сказать об этом вслух, или пока только в голове крутится?

Татьяна Смирнова

Роман, точно подметил про отпевание. У нас тоже после панихиды быстро переходят на «а давайте салат с селёдкой, как в прошлый раз». А про Казань — нет, вслух пока не говорила, только с батюшкой нашим в Минске обсуждала. Интересно, как бы там отреагировали.

Увійдіть, щоб приєднатися до обговорення →