დიდი მარშალების პანეგირი პალეოხორში, ჰალკიდიკითარგმანი

მიქაელისა და გაბრიელის დიდებულთა სინაქსისი საეკლესიო ტრადიციას აკრავს თეოლოგიური მნიშვნელობითა და სოტერიოლოგიური გზავნილით, რომელსაც იგი უგზავნის მართლმადიდებლურ სამყაროს. და ეს იმიტომ, რომ წმიდა ანგელოზური სამყაროს წინააღმდეგობა გამოწვევისადმი - ლუციფერის ძალების მოწვევა წმინდა ტრიადული ღვთაებებისგან ავტონომიისთვის და ღმერთის საბაოთის ნებისადმი მორჩილებისთვის, აძლევს ადამის გვარს გადარჩენისა და განწმენდის უამრავ შესაძლებლობას, რაც არის ადამიანის ბედი. ანგელოზურმა სამყარომ, რომელიც ემორჩილება მთავარანგელოზ მიქაელის ხმას "ჩვენ კარგად ვდგავართ, ვდგავართ შიშის შემდეგ", როდესაც ცოდვამ, როგორც მიწისძვრამ შეარყია ზეციური ძალების არსებობა, ფართოდ გააღო კარი ღვთის ნებისა და სამართლიანობისა და დედამიწის საკვების, ადამიანის, მორჩილებისთვის. მან შესთავაზა მას გააცნობიეროს, რომ თვითგაღმერთება და თვითხსნა არ არსებობს მართლმადიდებლურ კონტექსტში და ღვთისმეტყველებაში.

თვითგადარჩენა, თვითგაღმერთება და თვითგამართლება ნიშნავს ღმერთის დიდებისა და დიდებულების უარყოფას და წმინდა ტრიადული ღვთაების ადამიანის ღმერთით ჩანაცვლების მცდელობას, ადამიანს, რომელიც თავს ამცირებს ლუციფერის სიმაღლემდე და ხდება ავტონომიური, როგორც არსება მისი შემოქმედის წინააღმდეგ.

ეს…