Γερόντισσα Υπαντία: Η απαγόρευσις του απηγορευμένου καρπού, η γένεσις της ελευθερίας και ο θάνατος του θανάτου

Στα πλαίσια του Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου με θέμα «Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας (2016–2026): Αποτίμησις καί Προοπτικαί» , μίλησε η Γε ρόντισσα Υπαντία Ηγουμένη της Ιεράς Μονής Solan. Το θέμα της εισήγησής της ήταν: “Η απαγόρευσις του απηγορευμένου καρπού, η γένεσις της ελευθερίας και ο θάνατος του θανάτου”.

Αναλυτικά η εισήγηση:

Εἰς τὴν ἐγκύκλιον τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τὸ κεφάλαιον τὸ ἀναφερόμενον εἰς τὴν σπουδαιότητα τῆς νηστείας ἄρχεται διὰ παραθέσεως ἐκ τοῦ Μεγάλου Βασιλείου· «συνηλικιῶτίς ἐστι τῆς ἀνθρωπότητος· νηστεία γάρ ἐν τῷ παραδείσῳ ἐνομοθετήθη» (Περὶ νηστείας, Λόγος Α΄, 3· PG 31, 168A). Πρὸς ποίαν μέλλουσαν πληρότητα μᾶς ὁδηγεῖ ὁ στίχος τοῦ βιβλίου τῆς Γενέσεως 2, 17; «Ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπ᾽ αὐτοῦ· ᾗ δ᾽ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ᾽ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε».

Οὕτως, εἰς τὴν γαλλικὴν ἔκδοσιν τῆς Βιβλικῆς Σχολῆς τῶν Ἱεροσολύμων, οἱ λόγιοι συντάκται ἐπέλεξαν τὴν διατύπωσιν: «θὰ καταστῇς ὑποκείμενος εἰς θάνατον», τουτέστιν: «θὰ γίνῃς θνητός». Τὸ κείμενον ὅμως τῶν Ἑβδομήκοντα εἶναι ἀπολυτότερον, ὅπως καὶ ἡ παλαιὰ γαλλικὴ μετάφρασις τοῦ Le Maistre de Sacy, ἐκ τῆς Vulgata:…