Grzech jako dług i pokuta jako zadośćuczynienietłumaczenie

Wyrażenie „odpuść nam nasze winy” z „Ojcze nasz” jest tak znajome, że często nie dostrzegamy mocy jego słów. A jednak wybór słowa „długi” zamiast słowa „grzechy” nie jest przypadkowy.

Autor: Petros D. Damianos (dr filozofii – kadra pedagogiczna NTUA)

Wprowadza inny sposób rozumienia życia moralnego człowieka, sposób, który przenosi punkt ciężkości z przestępstwa na zadośćuczynienie, z winy na odpowiedzialność, z przeszłości czynu na teraźniejszość pozostawionej przez niego zależności. Cała etyka opiera się na ontologii, a nie na psychologii, która jest wyłączną troską naszych czasów.

Zwykle grzech rozumiany jest jako złamanie zasady lub przykazania Bożego. Kluczowym pytaniem jest, czy człowiek był posłuszny, czy też nieposłuszny. W tej perspektywie środek ciężkości znajduje się w samym akcie. Grzech jest czymś, co się wydarzyło. To wydarzenie z przeszłości.

Język długu zmienia jednak punkt ciężkości. Kiedy mówimy o długu, nie interesuje nas przede wszystkim to, w jaki sposób powstał, ale to, że nadal istnieje. Nie chodzi o to, że kiedyś pożyczyłem, ale o to, że nadal jestem winien. Jeśli…