Гревот како долг и покајанието како враќањепревод

Фразата „прости ни ги долговите“ од „Оче наш“ е толку позната што често не ја забележуваме моќта на нејзините зборови. А сепак, изборот на зборот „долгови“ наместо зборот „гревови“ не е случаен.

Од Петрос Д. Дамијанос (д-р по филозофија – Наставен кадар на НТУ)

Тој воведува поинаков начин на разбирање на човечкиот морален живот, начин кој го префрла фокусот од престапот кон репарацијата, од вината на одговорноста, од минатото на чинот до сегашноста на мистериозноста што ја остава зад себе. Целата етика ја потпира на онтологијата, а не на психологијата, која е исклучива грижа на нашето време.

Обично гревот се подразбира како кршење на правило или божествена заповед. Клучното прашање е дали човекот послушал или не. Во оваа перспектива, центарот на гравитација е во самиот чин. Гревот е нешто што се случило. Тоа е настан од минатото.

Јазикот на долгот, сепак, го менува фокусот. Кога зборуваме за долгот, не нè интересира првенствено како е создаден, туку дека тој сè уште постои. Поентата не е во тоа што еднаш позајмив, туку дека сè уште должам. Доколку…