ცოდვა, როგორც ვალი და მონანიება, როგორც ანაზღაურებათარგმანი

ფრაზა „მოგვიტევე ჩვენი ვალი“ „მამაო ჩვენო“ იმდენად ნაცნობია, რომ ხშირად ვერ ვამჩნევთ მისი სიტყვების ძალას. და მაინც, სიტყვა „ცოდვების“ ნაცვლად სიტყვა „ვალების“ არჩევა შემთხვევითი არ არის.

პეტროს დ. დამიანოსის (ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი - NTUA-ს პედაგოგიური პერსონალი)

ის წარმოგიდგენთ ადამიანის მორალური ცხოვრების გაგების განსხვავებულ გზას, გზას, რომელიც ცვლის აქცენტს გადაცდომიდან ანაზღაურებაზე, დანაშაულიდან პასუხისმგებლობაზე, მოქმედების წარსულიდან აწმყოზე, რომელიც მას ტოვებს. ის მთელ ეთიკას ეყრდნობა ონტოლოგიას და არა ფსიქოლოგიას, რაც ჩვენი დროის ექსკლუზიური საზრუნავია.

ჩვეულებრივ ცოდვას ესმით როგორც წესის ან ღვთაებრივი მცნების დარღვევა. მთავარი საკითხია, დაემორჩილა თუ არ დაემორჩილა ადამიანი. ამ პერსპექტივის ფარგლებში, სიმძიმის ცენტრი თავად აქტშია. ცოდვა არის ის, რაც მოხდა. ეს წარსულის მოვლენაა.

თუმცა, ვალის ენა ცვლის აქცენტს. როცა ვალზე ვსაუბრობთ, პირველ რიგში არ გვაინტერესებს როგორ შეიქმნა, არამედ ის, რომ ის ჯერ კიდევ არსებობს. საქმე ის კი არ არის, რომ ოდესღაც ვისესხე, არამედ ის, რომ მე მაინც ვალი მაქვს. თუ…