Грехът като дълг и покаянието като реституцияпревод

Изразът „прости ни дълговете” от „Отче наш” е толкова познат, че често не забелязваме силата на думите му. И все пак изборът на думата "дългове" вместо думата "грехове" не е случаен.

От Петрос Д. Дамианос (д-р по философия – Преподавателски състав на NTUA)

Той въвежда различен начин за разбиране на човешкия морален живот, начин, който измества фокуса от прегрешението към обезщетението, от вината към отговорността, от миналото на действието към настоящето на зависимостта, която оставя след себе си. Цялата етика се основава на онтологията, а не на психологията, която е изключителната грижа на нашето време.

Обикновено грях се разбира като нарушаване на правило или божествена заповед. Ключовият въпрос е дали човекът се е подчинил или не. В рамките на тази перспектива центърът на тежестта е в самия акт. Грехът е нещо, което се е случило. Това е събитие от миналото.

Езикът на дълга обаче променя фокуса. Когато говорим за дълг, не се интересуваме основно от това как е създаден, а от това, че все още съществува. Въпросът не е, че някога съм взел назаем, а че все още дължа. ако…