Είναι ίδια η έννοια του πάθους στην Δυτική και την Ανατολική Εκκλησία; (Θωμάς Ακινάτης – Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς)

Διαβάζοντας τα κείμενα της δυτικής φιλοσοφίας, από τον Ντεκάρτ και μετά, μέχρι σήμερα, αλλά συναντώμενος ακόμη και με την λογοτεχνία της Δύσης, διαπίστωσα ότι η έννοια του “πάθους”, όπως την ξέρουμε στην ασκητική αλλά και γενικότερη θεολογική γραμματεία της Εκκλησίας μας είναι άγνωστη.

Του Δημήτρη Ιωάννου (Φιλόλογος – Συγγραφέας)

Το “πάθος” στον δυτικό κόσμο είναι κάτι πολύ διαφορετικό. Προσπάθησα λοιπόν να ανατρέξω στις ρίζες του όλου ζητήματος, για να καταλάβω πού βρίσκεται η διαφορά. Ανέτρεξα έτσι στις πηγές της δυτικής θεολογίας και σημερινής ιδιότυπης “πνευματικότητας”, στον Θωμά Ακινάτη, για να καταλάβω από πού ακριβώς προκύπτει η διαφοροποίηση. Και προσπάθησα κατόπιν να συγκρίνω την διδασκαλία του Ακινάτη με την ησυχαστική και νηπτική θεολογία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, της οποίας βασικός συγκεφαλαιωτής και δογματικός θεμελιωτής είναι ακριβώς ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς. Αλλά υπό το όνομα του κορυφαίου αυτού Πατέρα της Εκκλησίας, εντάσσω σύνολη την φιλοκαλική γραμματεία.

**************

Θα ξεκινήσουμε λοιπόν με τον Θωμά Ακινάτη. Ωστόσο πρέπει να πω ότι, επειδή δεν είμαι ειδικός στην σχολαστική φιλοσοφία, και από φόβο να μην αδικήσω τον μεσαιωνικό θεολόγο σε κάτι,…