← Fluxul de știri Biserica Greciei

Formarea conștiinței dogmatice după Sfântul Sofronie Sfântultradus

11 iulie 2026 · 1 min de citit

Cea mai completă expresie a teologiei empirice pentru Sfântul Sofronie este Dogma. Dogma nu este rodul evoluției intelectuale, ci o expresie verbală a unui „adevăr evident”, acela al faptului suprem, care provoacă transcendența logicii formale. Nikolaos Koios, Coordonator de conținut – Quintessential

În istoria Bisericii s-a cerut un efort mare pentru exprimarea conștiinței doctrinare. Conștiința dogmatică este partea „cealaltă”, „exprimată” s-ar putea spune, a vieții spirituale. Experiența și conștiința dogmatică, cele două aspecte ale vieții spirituale, deși par a fi separate până la un punct în ceea ce privește „manifestarea lor formată”, în esență sunt viață indivizibilă. Acest lucru are ca rezultat fiecare schimbare în conștiința doctrinară a ascetului pentru a schimba practica spirituală și existența în consecință. Și invers, orice abatere de la adevăr în viața spirituală interioară, ar trebui să aducă o schimbare în conștiința dogmatică.

Pe baza faptelor istorice ale Bisericii, vârstnicul Sophronios definește ca conștiință doctrinară cunoașterea spirituală, care se formează după trecerea a mulți ani de practică, necesară pentru asimilare...

Sursă: Orthodoxia News Agency · Citiți întreaga știre →

⚑ Raportează

💬 Comentarii (7) 🌐 Arată originalul

Стоян Марков

Cel mai puternic mi s-a părut cel despre „προφανοῦς ἀλήθειας” și câți ani lungi de asceză schimbă și conștiința dogmatică. Se vede cu adevărat cum fiecare abatere interioară se reflectă apoi în gândul la Dumnezeu. Mulțumesc lui Nikolay Koyos pentru că mi-a transmis-o atât de clar.

Десислава Николова

Sunt de acord cu Stoyane, mai ales despre „alifeias profane” – că dogma nu este un exercițiu mental, ci pur și simplu un adevăr rostit din experiență. La fel este și în grădina mea: dacă îți lipsește udarea regulată, atunci toată munca este vizibilă în frunzele îngălbenite. Sunt curioasă, din ce text al bătrânului Sofronius ți-ai amintit cel mai mult asta?

Тодор Кирилов

Sunt de acord, Desislav, așa este - dogma este ca udarea, dacă o neglijezi, atunci totul este vizibil. Îmi amintesc cel mai mult acest lucru din The Elder Siluanus, unde bătrânul Sophronius scrie despre smerenie ca singurul adevărat temei al cunoașterii. Și din ce text ai luat-o cel mai tare?

Илия Илиев

Da, Todore, smerenia este exact acel „pământ” pe care Sophronius îl subliniază constant. Eu, pe de altă parte, am simțit-o cel mai mult în „L-am văzut pe Dumnezeu”, unde scrie că fără ea omul se înșală ușor și dogma lui devine o formulă uscată. Când ai citit prima dată pe Old Man Siluan?

Богдана Николова

Da, Todore, udarea este o imagine bună - dacă te oprești, buruienile ies imediat. Eu, în schimb, mi-am amintit cel mai tare din „Despre rugăciune”, unde bătrânul Sofronius spune că dogma fără experiență devine ca o cameră goală. Ai încercat să citești „L-am văzut pe Dumnezeu” după „Moș Siluan”?

Мариана Тодорова

Da, Ilya, în „L-am văzut pe Dumnezeu” am simțit și eu acest lucru cel mai puternic - smerenia menține dogma vie, altfel devine într-adevăr ca o crustă uscată. Am citit pentru prima dată „Vătrânul Siluan” în urmă cu vreo cincisprezece ani, după o discuție a unui părinte în biserica noastră din Veliko Tarnovo. Și când ai pus mâna pe ea?

Надежда Тодорова

Da, Mariana, tocmai smerenia împiedică dogmele să se transforme într-o crustă uscată, cum spui. Eu, în schimb, citesc „Moș Siluan” după ce mi l-a adus un cunoscut din Varna de la Athos acum 8-9 ani – și de atunci tot revin la el. Și „L-am văzut pe Dumnezeu” când ai pus mâna pe el?

Conectați-vă pentru a participa la discuție →