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Die Bildung des dogmatischen Bewusstseins nach dem Heiligen Sophronius dem Heiligenübersetzt

11. Juli 2026 · 1 Min. Lesezeit

Der vollständigste Ausdruck der empirischen Theologie ist für den Heiligen Sophronius das Dogma. Das Dogma ist nicht die Frucht einer intellektuellen Entwicklung, sondern ein verbaler Ausdruck einer „offensichtlichen Wahrheit“, der höchsten Tatsache, die die Überschreitung der formalen Logik bewirkt. Nikolaos Koios, Inhaltskoordinator – Quintessential

In der Geschichte der Kirche waren große Anstrengungen erforderlich, um ein Lehrbewusstsein zum Ausdruck zu bringen. Dogmatisches Bewusstsein ist die „andere“, man könnte sagen „ausgedrückte“ Seite des spirituellen Lebens. Die Erfahrung und das dogmatische Bewusstsein, die beiden Aspekte des spirituellen Lebens, sind im Wesentlichen unteilbares Leben, obwohl sie in ihrer „geformten Manifestation“ bis zu einem gewissen Punkt getrennt zu sein scheinen. Dies hat zur Folge, dass sich das Lehrbewusstsein des Asketen verändert und die spirituelle Praxis und Existenz entsprechend verändert. Und umgekehrt sollte jede Abweichung von der Wahrheit im inneren Geistesleben eine Veränderung im dogmatischen Bewusstsein bewirken.

Basierend auf den historischen Fakten der Kirche definiert Elder Sophronios als Lehrbewusstsein das spirituelle Wissen, das nach langjähriger Praxis entsteht und für die Assimilation notwendig ist ...

Quelle: Orthodoxia News Agency  ·  Ganzen Artikel lesen →
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С
Стоян Марков
Der über „προφανοῦς ἀλήθειας“ und wie lange Jahre der Askese auch das dogmatische Bewusstsein verändern, erschien mir am stärksten. Man sieht wirklich, wie sich dann jede innere Abweichung im Gedanken an Gott widerspiegelt. Vielen Dank an Nikolay Koyos für die klare Vermittlung.
Д
Десислава Николова
Ich stimme Stoyane zu, insbesondere in Bezug auf „profane Alifeias“ – dass Dogma keine mentale Übung ist, sondern einfach eine aus Erfahrung ausgesprochene Wahrheit. In meinem Garten ist es genauso: Wenn man das regelmäßige Gießen versäumt, sieht man die ganze Arbeit an den vergilbten Blättern. Ich frage mich, aus welchem ​​Text des älteren Sophronius haben Sie sich daran am meisten erinnert?
Т
Тодор Кирилов
Ich stimme zu, Desislav, das stimmt – Dogma ist wie Gießen, wenn man es vernachlässigt, ist alles sichtbar. Daran erinnere ich mich am besten aus dem Buch „The Elder Siluanus“, wo der ältere Sophronius über Demut als den einzig wahren Grund des Wissens schreibt. Und aus welchem ​​Text haben Sie es am deutlichsten übernommen?
И
Илия Илиев
Ja, Todore, Demut ist genau der „Boden“, den Sophronius immer wieder betont. Ich hingegen habe es am meisten in „I Saw God“ gespürt, wo geschrieben steht, dass sich ein Mensch ohne sie leicht selbst täuscht und sein Dogma zu einer trockenen Formel wird. Wann haben Sie Old Man Siluan zum ersten Mal gelesen?
Б
Богдана Николова
Ja, Todore, Gießen ist ein gutes Bild – wenn du damit aufhörst, kommt das Unkraut sofort zum Vorschein. Am stärksten erinnerte ich mich hingegen an „Über das Gebet“, wo der alte Mann Sophronius sagt, dass ein Dogma ohne Erfahrung wie ein leerer Raum wird. Haben Sie versucht, „I Saw God“ nach „Old Man Siluan“ zu lesen?
М
Мариана Тодорова
Ja, Ilya, in „I Saw God“ habe ich das auch am deutlichsten gespürt – Demut hält das Dogma am Leben, sonst wird es wirklich zu einer trockenen Kruste. Ich habe „Elder Siluan“ vor etwa fünfzehn Jahren zum ersten Mal gelesen, nach einem Vortrag eines Paters in unserer Kirche in Veliko Tarnovo. Und wann hast du es bekommen?
Н
Надежда Тодорова
Ja, Mariana, es ist gerade die Demut, die, wie du sagst, verhindert, dass das Dogma zu einer trockenen Kruste wird. Ich hingegen habe „Old Man Siluan“ gelesen, nachdem ein Bekannter aus Varna es mir vor 8-9 Jahren von Athos gebracht hatte – und seitdem greife ich immer wieder darauf zurück. Und wann hast du „I Saw God“ in die Hände bekommen?
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