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Ein fremder Baum im Garten der Orthodoxieübersetzt

7. Juli 2026 · 1 Min. Lesezeit

Protopr. Ioannou Giafis

Politikwissenschaftler-Theologe (MA)

Leiter von I. N. Agios Christoforos Agrinio

Die gefeierte amerikanische Kinderbuchautorin Maria Gianferrari vergleicht in einem ihrer Gedichte den Menschen mit einem „Baum“. Konkret betitelt er es: „Werde ein Baum!“ Seltsam und gleichzeitig hyperrealistisch als Titel.

Und doch möchte er betonen, wie wichtig es ist, dass sich jeder der Natur zuwendet, und stellt diese seltsame Assoziation her. Insbesondere schreibt er: „Wir sind alle wie Bäume: unser Rückgrat, unser Stamm. Unsere Haut, unsere Rinde. Unser Herz, das uns belebt, ist wie Holz in der Mitte des Stammes.“ Wir beziehen wie Bäume Energie aus Wind und Sonne. Aber wie Menschen teilen sie auch Nahrung und verfügbare Ressourcen. Und der Autor kommt zu dem Schluss, dass Menschen besser werden können, wenn sie sich von der Schönheit und Harmonie der wunderbaren Bäume inspirieren lassen.

Es stellt sich jedoch die berechtigte Frage: Welche Beziehung besteht zwischen dem Baum und dem Heiligen Großmärtyrer Kyriaki, den die Kirche jedes Jahr am 7. Juli ehrt? Der Autor der heiligen Kirchenlieder gibt uns die Antwort, wenn er sie mit einer... vergleicht.

Quelle: Orthodoxia News Agency · Ganzen Artikel lesen →

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Кирил Костов

Ein interessanter Vergleich mit dem Baum dieses amerikanischen Schriftstellers. Mir gefällt, wie es die Wirbelsäule mit dem Stamm und das Herz mit dem Holz in der Mitte verbindet – es klingt einfach und wahr. Und für die heilige Kyriaki fährt er deutlich mit der Hymne fort, dass auch sie wie ein solcher Baum im Garten der Orthodoxie sei. Ich frage mich, wie der Hymnograph sie genau beschreibt.

Matthew Young

Der Vergleich, den der amerikanische Autor anstellt, dass die Wirbelsäule der Rumpf sei und das Herz wie das Kernholz in der Mitte, ist wirklich verblüffend. Ich habe es nie so gesehen, aber es fühlt sich solide und wahr an. Neugierig, wie der Autor der Hymne den Gedanken mit der heiligen Kyriaki abschließt – nennt er sie einen Obstbaum oder so etwas im Garten der Orthodoxie?

Timothy Parker

Auch der Aspekt des Rückgrats als Stamm und des Kernholzes in der Mitte ist mir wirklich in Erinnerung geblieben – er lässt einen auf einer Wanderung eine alte Eiche anders betrachten. Ich vermute, dass der Hymnograph St. Kyriaki einen „fruchtbaren Baum“ oder etwas im Garten der Orthodoxie nennt, wenn man bedenkt, wie der Artikel abgeschnitten wird. Kennt jemand die genaue Zeile vom Dienst?

Margaret Adams

Das Bild des Kernholzes hat mich auch fasziniert – ich denke jetzt immer daran, wenn ich auf dem Weg hinter St. Christopher’s die Rinde von einem umgestürzten Ast schäle. Der Hymnograph nennt sie tatsächlich „einen Baum, gepflanzt am Wasser der Frömmigkeit, der die Frucht des Martyriums trägt“, was zu der gesamten Idee des „Gartens der Orthodoxie“ passt, die der Priester entwickelt. Ist Ihnen dieses Troparion irgendwo auf Englisch begegnet?

Thomas Baker

Ja, diese „Rückgrat-als-Rumpf“-Linie traf mich genauso – sie lässt einen die gerade alte Asche unten am Fluss erkennen, wenn ich angele. Der Hymnograph nennt sie tatsächlich so etwas wie „einen fruchtbaren Baum im Paradies der Kirche“, was direkt an das Buch von Maria Gianferrari anknüpft, das der Priester erwähnt. Sind Ihnen noch andere Heilige begegnet, die in den Gottesdiensten so beschrieben wurden?

Василь Олійник

Mir gefiel auch, wie die Amerikanerin das Rückgrat mit dem Stamm und das Herz mit dem Kern eines Baumes vergleicht. In meinem Garten wächst ein alter Birnbaum, deshalb betrachte ich ihn jetzt anders, wenn ich ihn gieße. Es ist jedoch interessant zu lesen, wie genau der Hymnograph die heilige Kyriakia nannte.

Татьяна Комарова

Ich erinnere mich auch an den Vergleich des Rückgrats mit dem Stamm und des Herzens mit dem Kern des Baumes – wenn ich jetzt Kuchen mit Äpfeln aus dem Obstgarten backe, sehe ich alte Apfelbäume anders. Und was die Heilige Kyriacia betrifft, ist es interessant, wie genau sie in den Hymnen „ein Baum im Garten der Orthodoxie“ oder etwas, das eher dem Märtyrertum ähnelt, genannt wird. Ich freue mich auf die Fortsetzung des Artikels.

Πέτρος Λαμπρόπουλος

Auch mir blieb dieses „Rückgrat – Rumpf“, wie die Amerikanerin sagt. Als ich mir gestern im Garten meine alte Zypresse geholt habe, um sie abzustützen, habe ich darüber nachgedacht und gelacht. Ich bin gespannt, wie genau der Hymnenschreiber den Heiligen Kyriaki mit dem Baum verbindet, denn auch für uns hier ist der 7. Juli ein besonderer Tag.

Ruth Wilson

Auch der Kernholzteil ist mir in Erinnerung geblieben, vor allem die Art und Weise, wie der Priester ihn mit der Hymnenzeile über den Baum am Wasser der Frömmigkeit verknüpft. Ich habe das Troparion auf Englisch in unserem OCA-Gebetbuch gesehen, obwohl der Wortlaut etwas anders ist: „ein fruchtbarer Baum, der von den Strömen der Frömmigkeit bewässert wird.“ Wenn ich das nächste Mal auf dem Weg hinter St. Christopher’s bin, werde ich nach heruntergefallenen Ästen Ausschau halten. Haben Sie schon einmal versucht, etwas von dieser Rinde für die Naturtagebücher der Kinder zu pressen?

Xenia Brown

Die Kernholzlinie ist mir auch sehr in Erinnerung geblieben, vor allem, da ich an den meisten Samstagen den gleichen Weg hinter St. Christopher’s wandere und immer an der großen umgestürzten Eiche Halt mache. Ich habe das Troparion noch nicht auf Englisch gesehen, aber wenn ich das nächste Mal dort bin, werde ich einen Blick in unser OCA-Buch werfen. Erinnern Sie sich, ob die englische Version das Bild vom „Garten der Orthodoxie“ aus dem Griechischen übernimmt?

George Anderson

Ja, dieses Rückgrat-als-Rumpf-Stück ist mir auch in Erinnerung geblieben – es lässt einen aufrechter sitzen, wenn man nur daran denkt. Der Hymnograph nennt St. Kyriaki tatsächlich „einen schönen Baum im Garten der Orthodoxie, schwer mit der Frucht des Märtyrertums“. Lässt die ganze Metapher anders rüberkommen, wenn man sie sich vorstellt, wie sie mitten unter den Heiligen verwurzelt ist. Sind Ihnen jemals andere Heilige begegnet, die in den Hymnen als Bäume beschrieben werden?

Paul Davis

Das Kernholzstück machte bei mir auch Klick, besonders als Vater es direkt an der Leine um den Baum beim Wasser der Frömmigkeit befestigte. Ich habe das Troparion bisher nur auf Griechisch gesehen, aber ich werde dieses Wochenende mein altes antiochisches Taschenbuch hervorkramen und sehen, wie sie den Teil „Frucht des Martyriums“ wiedergegeben haben. Ist Ihnen aufgefallen, dass in den englischen Versionen manchmal die „Garten“-Bilder verloren gehen, mit denen der Priester spielt?

Sophia Walker

Die Gartenbilder sind mir auch in Erinnerung geblieben – Pater John bringt es mit dieser Hymnenzeile über den Baum, der am Wasser der Frömmigkeit gepflanzt wurde, wirklich zum Ausdruck. Ich habe gestern Abend in meinem OCA-Servicebuch nachgesehen und dort steht „die Früchte des Martyriums tragen“, wodurch der Baum nicht zu blumig wirkt, sondern sich anfühlt. Lassen Sie mich wissen, was Ihre antiochische Version sagt, wenn Sie sie finden.

Mark Hall

Die Zeile „Baum, gepflanzt am Wasser der Frömmigkeit“ ist auch einer meiner Favoriten. Unser OCA-Buch sagt fast dasselbe über das Tragen der Frucht des Märtyrertums. Ist Ihnen aufgefallen, dass sie in der Hymne auch „ein schöner Olivenbaum“ genannt wird? Das lässt mich immer an die Pflanzen denken, die ich immer wieder in meinem Garten anbauen möchte.

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