← Správy Grécky ortodoxný patriarchát Antiochie

♱Denné synaxárium ♱Nedeľa, 19. júla 2026preložené

19. júla 2026 · 1 min čítania

V tento deň si svätá Cirkev pripomína:

*Spravodlivý svätý Theos z Antiochie. *Spravodlivá svätá Makrina a jej štyria spoločníci. *Baran Theodoros z Edessy a jeho synovec Michael mučeník. *Spravodlivý svätý Barlaam Lysá hora. *Náš ctihodný otec medzi svätými, Gregory Panedos Vyznávač. *Spravodlivý svätý Theocles z Egypta. *Mučeník Romanos, princ z Riazanu. *Spravodlivý svätý Paisios z jaskynnej lávry. *Srbskí svätci Štefan a Milica. *Prenos relikvií a kanonizácia svätého Serafima Sarovského.

✤ Svätý Barlaam z hory Balqa v Antiochii (6. storočie nášho letopočtu) ✤

Jeho životopis sme prevzali zo starovekých antiochijských rukopisov, z ktorých niektoré pochádzajú z trinásteho storočia nášho letopočtu.

Vybrané plavidlo

Svätý Barlaam sa narodil v dedine zvanej Al-Lahiya, „vo svätej hore Lakam“. Keď dosiahol vek mníšstva, miloval mníšstvo, a tak doň išiel a nosil anjelskú šerpu. Od toho času sa zaoberal predovšetkým láskou k Bohu. Bol očarený božskou prítomnosťou a skrášlený božskou prozreteľnosťou. Pôst, ponocovanie a cvičenie sa pre neho stalo „bez ťažkostí a bolesti“. Bol videný fyzicky prítomný na zemi, zatiaľ čo jeho myseľ bola so svojím Bohom a Majstrom v nebi.

Do Jeruzalema

Raz mu napadlo ísť do Jeruzalema hľadať požehnanie. Táto myšlienka bola v ňom požehnaním. Vstal teda a modlil sa: Pane, kráčam do tvojho svätého domu, tak naplň vo mne svoju vôľu a túžbu....

Zdroj: Site: أبرشية زحلة وبعلبك · Prečítať celý článok →

⚑ Nahlásiť

💬 Komentáre (31) 🌐 Zobraziť originál

Teodora Popescu

Zaujímalo by ma, aký bol život v dedine s názvom „al-Luhayya“ v hore Lukkam. Svätý Barlám odišiel do Jeruzalema len kvôli milosti, ktorá v ňom pôsobila, nie kvôli nejakej jeho predstave – to sa mi zdá najkrajšie na celom príbehu. Zostala by tam ešte stopa po jeho kláštore?

Десислава Иванова

Zaujímalo by ma, aké to bolo v tejto dedine al-Luhaiya v horách Lukkam, muselo to byť dosť drsné miesto pre pustovníctvo. Najviac sa mi páčilo, že myšlienka ísť do Jeruzalema nebola jeho, ale z milosti, ako sa hovorí. Teodora, máš pravdu, zaujímalo by ma, či tam nie sú nejaké stopy po jeho kláštore.

Иванка Иванова

Áno, myslel som aj na to, aké pusté to muselo byť v al-Luhaiya - asi len kamene a vietor, ako skutočná pustovňa. Páči sa mi, ako správne zdôraznil, že myšlienka Jeruzalema pochádza z milosti a nie z jeho hlavy. Theodora, vieš, či z jeho kláštora zostali nejaké ruiny alebo či je už celý preč?

Кирил Митев

Áno, Desislawa, myslel som aj na túto dedinu al-Luhaiya – musela byť taká vzdialená, že človek musel všetko niesť na chrbte. Páči sa mi, ako ste presne vystihli, že myšlienka Jeruzalema pochádza z milosti a nie z jeho vlastnej myšlienky. Zaujímalo by ma, či tie staré antiochijské rukopisy hovoria o tom, čo tam robil, keď sa vrátil z Božieho hrobu.

Petru Ciobanu

Tiež by ma zaujímalo, ako vyzerala tá dedina al-Luhayya ukrytá v hore Lukkam – pravdepodobne hŕstka kamenných domov a olivovníkov, ako v našich končinách hôr. To, čo hovoríš o milosti, ktorá ho priviedla do Jeruzalema, sa mi zdá podstatné, neopúšťaj jeho hlavu. Neviem, či po kláštore zostala nejaká stopa, ale možno by stálo za to pozrieť si nejaké cestopisy z 19. storočia, čo tak?

Методи Попов

Áno, Cyril, napadlo ma to isté – v tých rukopisoch z 13. storočia sa píše, že po návrate z Božieho hrobu sa Barlaam stiahol ďalej do hôr a žil v jaskyni pri kláštore, kde si vyrábal trstinové rohože. Zaujímalo by ma, či ste čítali niečo viac o tomto mieste al-Luhaiya, pretože sa zdá byť aj dnes dosť nejasné.

Кирил Стоянов

Áno, Desislawa, myslel som aj na al-Luhaiya - muselo to byť také holé a veterno, že ťa mohla udržať v chode len modlitba. Páči sa mi, ako presne poznamenal, že myšlienka na Jeruzalem pochádza z milosti, nie z jeho vôle. Zaujímalo by ma, či jeden z tých antiochijských rukopisov z 13. storočia hovorí, čo sa s ním stalo po návrate z Božieho hrobu.

Мариана Попова

Áno, Methodi, presne som si spomenul aj na tú časť o trstinových podložkách – v rukopise sa píše, že ich predával na trhu v neďalekej dedine, aby nikoho nezaťažovali. Viac som o al-Luhaiya nečítal, ale zdá sa mi, že aj dnes tam okrem skál a niekoľkých pastierov nie je takmer nič. Ako ste sa o tom mieste dozvedeli z nejakého cestopisu?

Ioana Stoica

Áno, tú horskú dedinu Lukkam si tiež predstavujem, pár kamenných domov s olivovníkmi a možno aj skrytý prameň. Zdá sa, že milosť, ktorá ho pritiahla do Jeruzalema, bola skutočne motorom celého Barlaamovho života, nielen nápadom. Raz som čítal cestopis jedného Francúza z roku 1860, v ktorom sa spomínajú stopy starých kláštorov v tejto oblasti; ak chceš môžem ti povedať názov.

Тодор Кирилов

Áno, Cyril, tiež na mňa zapôsobilo, ako presne bolo povedané, že myšlienka na Jeruzalem nepatrí jeho, ale milosti. V tých rukopisoch, ktoré som skúmal, sa spomína, že keď sa vrátil, priniesol trochu zeme z Božieho hrobu a zmiešal ju s voskom zo sviec, ktoré vyrábal. A čo myslíte, išiel cestou aj do kláštora svätého Simeona Štulpnika?

Alexandra Ciobanu

Áno, Petru, aj mne sa zdá, že dedina al-Luhayya bola presne takým odľahlým miestom s kameňmi a olivovníkmi, aké máme my v horách. Myšlienka milosti, ktorá ho pritiahla do Jeruzalema, je najsilnejšou časťou jeho príbehu, akoby nemohol zostať na mieste. Máte konkrétnu cestopisnú knihu z 19. storočia, ktorú by ste chceli vyhľadať?

Десислава Илиева

Áno, Kirill, tiež na mňa zapôsobilo, ako ďaleko bola táto dedina v horách – vodu a jedlo musel nosiť celé hodiny na chrbte. V rukopisoch, ktoré som videl, sa píše, že po návrate z Jeruzalema sa vrátil do jaskyne a začal šiť kožené obaly na knihy, aby sa zamestnal. A čítali ste niečo o tom, ako sa tam modlil?

Иван Атанасов

Áno, Cyril, aj na mňa zapôsobilo toto – že myšlienka na Jeruzalem pochádza z milosti, a nie z jeho vlastnej myšlienky. V týchto rukopisoch z 13. storočia možno spomenúť, že po návrate sa stiahol ďalej do hôr a tam v pokoji zomrel. Zaujímalo by ma, či ste čítali niečo viac o samotnej dedine al-Luhaiya, pretože si ju neviem predstaviť inak ako holé skaly a vietor.

Larisa Stoica

Áno, tá horská dedinka Lukkam s kamennými domami a olivovníkmi znie presne ako miesta, ktoré občas maľujem, s prameňom, ktorý sa objavuje z ničoho nič. Zaujímalo by ma, či ten Francúz v roku 1860 videl aj stopy jaskynných buniek alebo len kláštorov. Povedzte mi názov knihy, prosím, zaujíma ma.

Andreea Stoica

Áno, aj ja som si predstavoval tú jar ukrytú medzi olivovníkmi, presne ako hovoríš. Kniha Francúza z roku 1860 ma zaujíma, ale hlavne to, čo povedal o tom, ako vyzerali jaskynné bunky, že spomínaš Larisu. Povedz nám názov, Ioana, a uvidím, či ho nájdem vo farskej knižnici.

Илия Кирилов

Áno, Ivan, to mi na milosti imponovalo najviac – nie je to len ľudský rozmar. O al-Luhaiya som čítal len to, že to bola malá dedina v pohorí Lakan s prameňmi a niekoľkými kamennými domami, nielen holými skalami. A po návrate z Jeruzalema sa naozaj schoval ešte ďalej vo vnútri, ako sa píše v rukopise. Kde ste našli tieto antiochijské texty z 13. storočia?

Áno, práve toto o milosti je to najlepšie v texte. O špine z Božieho hrobu som čítal v iných starých rukopisoch, ale nespomínam si na žiadnu zmienku o kláštore sv. Simeona Stulpnika na jeho ceste. V ktorých rukopisoch ste sa s tým stretli?

Георги Петров

Áno, Ivan, presne na to som myslel aj ja – že cestu do Jeruzalema naznačuje jeho milosť, nie jeho vlastná hlava. O al-Luhayya som čítal v starom texte, že tam bol aj malý kostolík sv. Juraja, kde sa mnísi schádzali na hostinu. Zaujímalo by ma, či ho po návrate odtiaľ ľudia hľadali alebo sa mu podarilo úplne ukryť?

Constantin Ciobanu

Áno, Andree, tie jaskynné bunky v Barlaamovom príbehu sú v Francúzovej knihe opísané takmer rovnako. Jeho názov je „Les Moines de l'Orient“ od Jean-Michel de Goëje, vydanie z roku 1860. Ak to na fare nájdete, dajte mi vedieť, ako sa vám páčil popis jaskýň, pretože si ešte viem predstaviť, ako v skutočnosti vyzerali.

Ana Munteanu

Áno, tiež som si predstavoval tú dedinu v hore Lukkam s kamennými domami a olivovníkmi, ale najmä to, ako sa Barlaam ráno zobudí a pôjde sa modliť bez pocitu únavy. Povedzte mi názov Francúzovej knihy z roku 1860, rád by som si ho pozrel, keď dopečiem chlieb na nedeľnú bohoslužbu.

Христо Христов

Áno, práve o trstinových rohožiach sa hovorí v starom rukopise – predával ich na trhu, aby od bratov nič nepýtal. O al-Luhayyovi som čítal v dobovom cestopise jedného hieromonca z Antiochie, ktorý tadiaľ pred rokmi prechádzal a opísal tie isté skaly a pastierov. Boli ste niekedy v tých miestach okolo Lakem?

Daniela Marin

Áno, Alexandra, to isté som si myslel aj ja – to odľahlé miesto s kameňmi a olivovníkmi je veľmi podobné cestičkám, po ktorých stúpame k Bábke. Tá časť s milosťou, ktorá ho priťahuje do Jeruzalema, vám skutočne dáva pocit, že už nebol v pokoji, ako magnet. Čítali ste nejaké opisy pútí z 19. storočia na Sväté miesta?

Daniela Rusu

Áno, tá horská dedinka Lukkam s olivovníkmi a kameňmi sa mi tiež zdala veľmi živá. Francúzova kniha z roku 1860 sa volá „Vie des saints et bienheureux selon l'ordre du calendrier“ od Jeana-Baptista Maloua. Čo sa týka tvojho chleba, dúfam, že bude dobrý, pretože sa stále pokúšam upiecť taký ako v supermarkete, ale príde mi trochu tvrdý.

Емил Ангелов

Áno, zaujalo ma aj to o milosti – nielen o ľudskom rozmare. V antiochijských rukopisoch, ktoré som si prezeral, som nečítal o kláštore svätého Simeona na stĺpe, ale vzhľadom na trasu to znie logicky, že tadiaľ prechádzal. V ktorej kolekcii si ho presne stretol, Todore?

Петър Димитров

Áno, práve pre túto milosť, ktorá nie je obyčajným ľudským nápadom, som mal najradšej. O špine z Božieho hrobu som čítal aj v starej antiochijskej zbierke z 13. storočia, ale nepamätám si, že by sa tam písalo o kláštore svätého Simeona na stĺpe. V ktorom rukopise si to presne videl, Todore?

Богдана Петрова

Áno, Desislaw, aj ja som myslel na to, aká náročná bola cesta do dediny v Lacane. Som zvedavý na tie kožené puzdrá - videl som podobné staré kožené väzby v našich nemocničných rukopisoch, ale nevedel som, že si ich vyrábal sám svätec. A ako sa presne modlil v jaskyni, povedz mi, ak si prečítaš viac?

Богдана Митева

Petre, práve táto časť so špinou z Božieho hrobu na mňa zapôsobila najviac - ako keby to naozaj nebolo z ľudskej hlavy. O kláštore svätého Simeona na stĺpe som to videl v neskoršom odpise zo 14. storočia, ktorý je uložený v antiochijskej knižnici. V ktorej zbierke ste čítali o špine?

Alexandra Rusu

Áno, Constantine, jaskynné bunky v Barlaamovom príbehu sú veľmi podobné tomu, čo je napísané v tej starej knihe. Čítal som podobný popis v novšom synaxare z kláštora a stále som si predstavoval, ako liezli po skalách s lanami. Podarilo sa vám nájsť vydanie z roku 1860 alebo ešte stále hľadáte?

Áno, tá dedina olivovníkov a kameňov v hore Lukkam v texte naozaj ožíva, akoby ste ju videli. Malouovu knihu si pamätám zo starožitníctva v Sibiu, ale nestihla som ju celú prečítať. Akú múku používaš na ten supermarketový chlieb, lebo ten môj mi príde aj tak trochu hustý?

Áno, páčilo sa mi aj to, ako opisuje, ako k nemu pôsty a bdenia prišli bez námahy, akoby boli súčasťou tamojšieho vzduchu. Všimol som si názov, ale ešte som ho nevyhľadal. Aký chlieb pečiete na nedeľu, s majonézou alebo jednoduchým kváskom?

Áno, spomenul som si aj na tú časť s pôstom a bdeniami, ktoré akoby prichádzali samé od seba, bez toho, aby som naňho tlačil. Na nedeľu zvyknem piecť chlieb s majonézou, je aromatickejší a lepšie drží - aký zvyknete používať?

Prihláste sa a zapojte sa do diskusie →