ელიტისის „დოქსასტიკონიდან“ ღვთისმშობლის დიდებამდეთარგმანი

შვედეთის მეუფე მიტროპოლიტ კლეოპას მიერ თხუთმეტ აგვისტოს ეკლესია უბრალოდ არ ცდილობს აგვიხსნას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საიდუმლო. ძირითადად ის მღერის. ის აკრავს მას პოეზიით, გამოსახულებებით, ბგერებით, შუქით და აღდგომილი მოლოდინით. თეოლოგია იქცევა ჰიმნად, სწავლება - ქება, დოგმატი კი პოეზიის სილამაზეს იღებს.

მიძინების დღესასწაული სავსეა წმინდა კონტრასტებით. ჩვენ ვხედავთ სიკვდილს, მაგრამ ვმღერით სიცოცხლეს. ჩვენ ვდგავართ საფლავის წინ, მაგრამ ველოდებით აღდგომას. მოციქულები გლოვობენ, ანგელოზები კი ხარობენ.

დედა განშორდება ქვეყნიერებას, მაგრამ არ ტოვებს შვილებს, რის გამოც ეკლესია გალობს სადღესასწაულო აპოლიტიკონში: "ნუ დაიძინებ მძინარე სამყაროში, ღვთისმშობელო, სიცოცხლეს მიუბრუნდი, სიცოცხლის დედაო".

ღვთისმშობელი სიცოცხლისკენ მიემართება, რადგან ის არის მისი დედა, რომელმაც თქვა: "მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე". მისი სიკვდილი არის გარდამავალი და შესვლა შვილთან ზიარების სისავსეში.

მართლმადიდებლური ჰიმნოგრაფია არ მალავს სიკვდილის ფაქტს. პირიქით, ის გარდაქმნის მას აღდგომის შუქით. სადღესასწაულო დღესასწაულზე ვგალობთ: „ოჰ, უცნაურო სასწაულო! იხსენიება სიცოცხლის წყარო და…