Du "Doxastikon" d'Elytis à la gloire de la Viergetraduit

Par le révérend métropolite Cléopas de Suède Le 15 août, l'Église ne cherche pas simplement à nous expliquer le mystère de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. La plupart du temps, il le chante. Il l'entoure de poésie, d'images, de sons, de lumière et d'attente ressuscitée. La théologie devient hymne, l’enseignement devient éloge funèbre et le dogme prend la beauté de la poésie.

La fête de la Dormition est pleine de contrastes sacrés. Nous voyons la mort, mais chantons la vie. Nous nous tenons devant une tombe, mais nous attendons une résurrection. Les Apôtres pleurent, mais les Anges se réjouissent.

La Mère se sépare du monde, mais n'abandonne pas ses enfants, c'est pourquoi l'Église chante dans l'Apolytikion de la fête : « Ne t'endors pas dans le monde endormi, Théotokos ; tourne-toi vers la vie, mère existant de la Vie ».

La Vierge avance vers la Vie, parce qu'elle est la Mère de Celui qui a dit : "Je suis la résurrection et la vie". Sa mort est une transition et une entrée dans la plénitude de la communion avec son Fils.

L'hymnographie orthodoxe ne cache pas le fait de la mort. Au contraire, il le transforme à la lumière de la Résurrection. Aux Vêpres de la fête, nous chantons : « Oh du miracle étrange ! La source de la Vie est commémorée et…