← Новини Църква на Гърция

Архиепископия на Канада: Завършване на историческа глава от половин век, предизвикателства и гръцко православно образованиепревод

8 юли 2026 г. · 1 мин четене

От Николаос Заимис Дълга братска комуникация с Вселенския патриарх г-н Вартоломей имаше в понеделник, 6 юли 2026 г., архиепископът на Канада г-н Сотириос по време на личната им среща във Фанари, където той го информира за намерението си да подаде оставка, след повече от половин век служение и принос към провинцията на Вселенския трон в Канада. Всъщност, по време на вчерашната Божествена литургия в празничната Света църква Агия Кириаки Контоскалиу, Негово Светейшество представи архиепископ Сотириос в словото си, като го похвали за дългогодишното му вярно църковно служение и обяви намерението на Негово Високопреосвещенство да се оттегли от активна служба и да се пенсионира.

С това решение на архиепископа на Канада е затворена голяма историческа глава, писана в продължение на десетилетия в централната администрация, енориите, както и общностите на диаспората в Канада.

Изборите и предизвикателствата на следващия ден Сега остава само Светият и Свещен синод да пристъпи към избора на наследник на архиепископ Сотириу, който ще бъде призован да продължи делото. Според ексклузивен репортаж на...

Източник: Orthodoxia News Agency · Прочетете цялата новина →

⚑ Докладвай

💬 Коментари (14) 🌐 Покажи оригинала

Aleksandar Stojanović

Ο Σωτήριος υπηρETηση pelάπο pennτα proνές, ευτό den το το περάτες. Бих искал да знам точно какви предизвикателства очакват следващото гръцко-православно образование в Канада, защото това изглежда е най-трудното.

Ana Tudor

Вярно, над 50 години служба не се вижда всеки ден. Също така се чудя какви конкретни предизвикателства има гръцкото православно образование в Канада в момента – училища, младежки програми или може би липса на учители? Би било хубаво да знаем повече.

Petar Nikolić

Съгласен съм Александър, петдесет години не са малко - човекът буквално е построил повечето енории там. За гръцко-православното училище в Канада основният проблем е, че децата вече във второ поколение преминават на английски и губят езика, така че им е трудно да запазят религиозното си образование и идентичност. Как мислите, ще помогне ли включването на повече сръбски свещеници от диаспората в някакви съвместни програми?

Ewa Kaczmarek

Петдесет години служба е наистина рядкост, трудно е да си представим колко много енории и хора са преминали през ръцете на архиепископ Сотериос. Най-трудно може би ще бъде това, за което Петър пише - как да задържим второто поколение деца, които вече говорят английски вкъщи и лека-полека губят гръцкия покрай катехизата. Чудя се дали новият архиепископ ще има някакъв конкретен план за тези училища.

Cristina López

Вярно е, повече от петдесет години служба не се виждат всеки ден. Бях поразен от казаното от Петър за деца от второ поколение, които вече говорят английски у дома и губят гръцкия; Същото се случва и тук с децата на гърци и руснаци. Да се надяваме, че следващият архиепископ ще вложи сила в училищата и в катехизиса, който наистина достига до младите хора.

Radu Constantinescu

Над 50 години служба не е нищожно постижение, наистина. Петър отбеляза добре проблема с децата от второ поколение, които губят гръцкия у дома и след това спират да учат Веронаука. Чудя се дали новият архиепископ ще успее да намери добри учители, които да водят атрактивни часове, в противен случай рискуваме да останем само с по-възрастните енориаши.

Katarina Jovanović

Съгласен съм, Александър, петдесет години е наистина рядкост. За гръцкото православно преподаване в Канада най-голямото предизвикателство е, че родителите работят на две смени, така че нямат време да водят децата си на допълнително училище в събота и бързо се отегчават от онлайн часовете. Смятате ли, че местните енории трябва да бъдат по-ангажирани или че някои програми трябва да се посещават чрез гръцката общност?

Teodora Ionescu

Да, Раду, 50 години служба не идват всеки ден. В нашата енория в Кишинев видяхме как децата от второ поколение бързо губят гръцкия, ако нямат хубави уроци, с песни и приказки, а не само суха граматика. Мислите ли, че ще помогне да се привлекат учители от Гърция или да се използват повече видео материали?

Paweł Nowak

Zgadzam się, Ewa, pięćdziesiąt lat to naprawdę rzadkość i wielka rzecz. U nas w Białymstoku też widzimy, jak dzieci drugiej generacji odchodzą od greki i katechezy, gdy w domu dominuje polski albo angielski. Ciekawe, czy nowy arcybiskup postawi na jakieś prostsze, dwujęzyczne zajęcia w parafiach, bo same szkoły greckie chyba nie wystarczą.

Katarzyna Zielińska

Zgadzam się, Ewa, te drugie pokolenie to największa bolączka – u nas w parafii w Warszawie też widać, jak dzieciaki po polsku gadają w domu i greka im ucieka. Myślę, że nowy arcybiskup musiałby zacząć od prostych rzeczy, np. cotygodniowych spotkań z haftem i modlitwą po grecku dla matek z dziećmi, bo to czasem lepiej trzyma niż same lekcje. A Ty jak sądzisz, co by realnie zadziałało w Kanadzie?

Andreea Stoica

Da, Teodora, ai dreptate, la Chișinău se vede clar cum se pierde greaca la a doua generație fără ceva viu. La noi în parohia din Constanța am ținut ani de zile ore cu colinde și cu povești din Viețile Sfinților, nu doar cu declinări, și copiii au rămas legaţi de biserică. Crezi că ar merge să trimiteți și de la noi cântăreți sau dascăli mai tineri, nu doar profesori din Grecia?

Mihai Barbu

Da, Andreea, exact cum spui tu cu generația a doua din Chișinău – la fel se întâmplă și cu copiii electricianilor români ajunși în Canada, pierd greaca dacă nu au ceva viu la biserică. Ideea ta cu cântăreți și dascăli tineri din Constanța mi se pare bună, nu doar profesori; poate ar merge un schimb scurt de experiență vara, după ce se alege noul arhiepiscop. Ce zici, ai vorbit deja cu preotul vostru despre asta?

Dorota Wiśniewska

Zgadzam się, Katarzyna, to drugie pokolenie naprawdę ucieka nam w domu – u nas w Lublinie też dzieciaki wolą polski niż grecki, nawet jak babcia próbuje. Te spotkania z haftem i modlitwą brzmią sensownie, bo u nas w chórze właśnie przez wspólne śpiewanie więcej greki zostaje w głowie niż z podręcznika. A co z ojcami, myślisz, że warto ich jakoś wciągnąć, czy to strata czasu?

Maria Dobre

Da, Mihai, ai dreptate cu copiii electricianilor români din Canada – și la noi în parohie văd cum se pierde greaca dacă nu e ceva concret la biserică, nu doar lecții. Ideea cu tinerii cântăreți și dascăli din Constanța mi se pare practică, mai ales un schimb de o lună vara. Ai vorbit tu cu cineva de la Arhiepiscopie despre asta, sau așteptăm alegerea noului arhiepiscop?

Влезте, за да се включите в разговора →