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Freundliches und böses Herzübersetzt

16. August 2026 · 1 Min. Lesezeit

Von Pater Dimitrios Bokus

In einem seiner Gleichnisse sagt Christus, dass einem bestimmten Sklaven, der die exorbitante Summe von Myrias (zehntausend) Talenten (Millionen des heutigen Geldes) schuldete, die Schuld von seinem Herrn abgeschrieben wurde. Aber der Sklave zahlte einem seiner Kollegen keine unbedeutende Schuld (einhundert Dinar). Sein Chef hob daraufhin die Verjährungsfrist für die Schulden auf und sperrte ihn ein, bis er bis zur letzten Minute alles beglichen hatte (Matthäus 11, Sonntag).

Der Herr des Sklaven war empört, weil der Sklave durch seine eigene Großmut und Güte nichts gelernt hatte. Er ließ sich nicht durch die Barmherzigkeit seines Herrn vorbilden. Er bezeichnete den Sklaven als böse, weil er böse war, und verurteilte ihn genau aus diesem Grund. „Siehst du deinen Diener und erbarmst du dich seiner, wie ich dich erbarme?“ Hättest du nicht auch deinem Mitknecht Gnade erweisen sollen, so wie ich Erbarmen mit dir hatte?

Die Gnadenlosigkeit des Sklaven ist etwas Absurdes in dem Moment, in dem er selbst von seinem Herrn „die große Gnade“ erhält. Jeder Mensch ist ein Sklave, Gott ist der Herr und unsere Sünden sind eine Schuld. Wir alle haben enorme Schulden gegenüber Gott, aber auch einige kleine oder große Schulden untereinander.

Was ihn interessiert...

Quelle: Orthodoxia News Agency  ·  Ganzen Artikel lesen →
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С
Софья Смирнова
Спасибо, отец Димитрий. Особенно запомнилось, как хозяин назвал раба «πονηρό» именно за то, что тот не пожалел товарища после своего прощения. У меня тоже бывает: легко принять милость от Бога в молитве, а потом на рынке или в очереди в поликлинике из-за пустяка разозлиться на соседку. Хочется, чтобы это «не должно было и тебе помиловать» чаще в голове звучало.
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