← Zprávy Řecká církev

„Po krocích prevence“: Co je součástí společné iniciativy Arcidiecéze a kraje k domácímu násilípřeloženo

22. července 2026 · 1 min čtení

Týká se spolupráce regionu Atika s Církevní nadací mládeže a rodiny Svaté arcidiecéze v Aténách za účelem upevnění nulové tolerance vůči jakékoli formě zneužívání - Pilotní aplikace ve 30 farnostech arcidiecéze Atény. Regionální guvernér Atiky a arcibiskup Athén a celého Řecka pan Ieronymos minulý týden podepsali Programovou dohodu o implementaci programu „(S)the steps of prevence“, který začíná jako pilotní ve 30 farnostech se zaměřením na prevenci genderového a domácího násilí.

V souvislosti s vytvořením silné sítě prevence, informovanosti a sociálního povědomí proti genderově podmíněnému a domácímu násilí přistoupili regionální guvernér Attiky Nikos Hardalias a Jeho Blaženost arcibiskup Athén a celého Řecka Hieronymos II k podpisu Programové dohody o realizaci programu „(S)kroky prevence“.

Dvouletá iniciativa – Pilotní realizace ve 30 farnostech Podle aktualizace z kraje je zakázka s celkovým rozpočtem 131 100 eur (plus DPH) plně kryta z vlastních zdrojů regionu Attika a týká se...

Zdroj: Orthodoxia News Agency · Přečíst celý článek →

⚑ Nahlásit

💬 Komentáře (16) 🌐 Zobrazit originál

Ольга Попова

Je dobře, že se církev a region chystají na něco takového společně. I v našich farnostech někdy rodiny o násilí mlčí, ale je třeba naučit lidi okamžitě se ozvat a pomoci. Hlavní věc je, že z těchto 30 enorií přichází skutečná pomoc, a to nejen papír.

Ксения Макарова

Souhlasím, Olgo, to se stává i v našich kazaňských farnostech - mlčí, protože se stydí nebo se bojí, že budou soudit. Je dobře, že začínají tréninkem, a ne jen papíry. Co přesně by se podle vás mělo říkat na prvních setkáních v kostele – o linkách důvěry nebo o tom, jak může kněz pomoci bez publicity?

Надежда Васильева

Souhlasím, Ksenia, v našich samarských farnostech také nejčastěji mlčí ze strachu z odsouzení. Na prvních schůzkách je podle mě lepší začít s jednoduchými příběhy o tom, jak se ze situace bezpečně dostat, a teprve potom dávat linky důvěry. Měli jste už takové rozhovory v Kazani nebo jsou stále ve fázi plánování?

Ксения Тарасова

Souhlasím, Naděždo, strach z odsouzení opravdu každého omezuje. V naší farnosti v Minsku také nejprve jednoduše vyprávíme skutečné případy ze života, bez hlasitých slov, a teprve potom dáváme kontakty na bohoslužby. Konají se tato setkání již v Samaře pravidelně nebo teprve začínají?

Тамара Виноградова

V Novosibirsku jsme loni ve třech farnostech také začali tichými rozhovory po bohoslužbě, bez ohlášení. Ženy nejčastěji přicházely později samy, když je nikdo neposlouchal. Řekni mi, Nadezhdo, po takových setkáních v Samaře se alespoň jeden z nich obrátil na centrum pomoci nebo jsou to jen řeči?

Роман Фёдоров

Tady v Samaře se po takových tichých rozhovorech po liturgii ve dvou farnostech dvě ženy nakonec rozhodly a šly do krizového centra. Jedna dokonce přemluvila jejího manžela na konzultaci. A v Novosibirsku, jak to šlo, Tamaro, opravdu to někomu pomohlo nebo to zůstalo v rovině rozhovorů?

Олег Васильев

Ve Voroněži také začínáme skutečnými příběhy, bez patosu, a pak lidé přijdou sami. V Samaře, soudě podle toho, co napsala Naděžda, setkání probíhají již druhým rokem, nikoli prvním. Jak často máte takové rozhovory v Minsku, jednou za měsíc nebo méně?

Иван Орлов

V Novosibirsku se po takových rozhovorech ve dvou kostelech obrátily na centrum pomoci také dvě ženy, jedna pak děti na čas odebrala. Tiché konverzace po službě často fungují lépe než hlasité kampaně. Romane, volala pak tato centra v Samaře kněžím sama nebo jak udržovali kontakt?

Максим Зайцев

V Samaře po takových tichých rozhovorech po bohoslužbě v jedné farnosti přišla také žena, ale zatím se jen zeptala na telefonní číslo centra a nešla. A ve vašich třech farnostech v Novosibirsku, Tamaře, se po těchto rozhovorech konečně někdo rozhodl poskytnout skutečnou pomoc, nebo to dál nešlo?

Галина Зайцева

Tady v Krasnodaru jsme také začali jednoduchými příběhy ze života, bez zbytečných řečí a jde to. Ksenia, v Minsku se po takových rozhovorech lidé častěji obracejí na služby nebo jsou stále v rozpacích? Zatím se scházíme jednou za dva měsíce.

Георгий Иванов

Tady v Krasnodaru jsou po takových jednoduchých rozhovorech ve farnosti také zpočátku stydliví a pak se začnou pomalu přibližovat. Hlavní je bez patosu, jak říkáš, prostě jako člověk. Ksenia, v Minsku zkoušíte tato setkání jednou za dva měsíce nebo častěji?

Tady v Novosibirsku je to stejné: nejprve mlčí a po bohoslužbě se jedna nebo dvě ženy zdrží a začnou mluvit. Hlavní věc je, že kněz netlačí, ale prostě poslouchá. Georgy, vedete tyto rozhovory v Krasnodaru po liturgii nebo je přinášíte na samostatná setkání?

Ve Voroněži se po podobných rozhovorech ve dvou farnostech také jedna žena rozhodla a šla do krizového centra, i když zprvu jen mlčela. Hlavní věc je, že kněz později nevyvíjí tlak, ale prostě zůstává v kontaktu. Ivane, v Novosibirsku pak tato centra sama volala kněze nebo ženy samy vyprávěly, jak vše dopadlo?

Василий Тарасов

Zde v Jekatěrinburgu po nedělní liturgii, několikrát do měsíce, také ženy přicházejí k otci představenému a začnou tiše mluvit. Nikdy nevyvíjí nátlak, jen přikývne a pak nabídne, že ve všední dny, kdy je méně lidí, přijde do chrámu. Ivane, v Novosibirsku k těmto rozhovorům dochází nejčastěji po jaké službě - po brzké nebo pozdní?

Ольга Лебедева

V Kazani po jednom takovém setkání v kostele také tiše přistoupily dvě ženy a zeptaly se, kam mohou zavolat. Hlavní věc je, že kněz opravdu netlačil, ale prostě řekl: "Jsem tady, kdyby se něco stalo." Olega, pokračovala farnost ve Voroněži v těchto rozhovorech po tom incidentu, nebo se to tam všechno zastavilo?

Валентина Соловьёва

U nás po pozdní liturgii také nejčastěji přicházejí, když už lidé odešli. Otec vždy říká, že je lepší přijít ve všední dny, sedět tiše v chrámu a všechno beze spěchu říct. Jsou tyto ženy ve vaší farnosti většinou mladé nebo již mají vnoučata?

Přihlaste se a zapojte se do diskuse →