L'âme, le corps et le visage : un autre regard sur l'hommetraduit

Lorsqu’une personne meurt, que se passe-t-il exactement ? Est-il entièrement perdu ou quelque chose en survit-il ? La réponse la plus courante est que le corps meurt tandis que l’âme continue de vivre. Mais si cela est vrai, cela ne signifie-t-il pas que l’homme véritable n’est en fin de compte que son âme ?

Par Petros D. Damianos (Dr. de philosophie – Corps enseignant de la NTUA)

Cette question accompagne la philosophie et la théologie depuis des siècles. D’un côté se trouve la vision platonicienne selon laquelle l’homme est avant tout son âme immortelle. Le corps est sa demeure temporaire et la mort est le moment de sa libération. De l’autre côté se trouve l’anthropologie chrétienne orthodoxe et biblique, qui insiste sur le fait que l’homme n’est pas une âme enfermée dans un corps, mais une unité indissoluble de corps et d’âme.

Mais ici naît un paradoxe. Si après la mort l’âme existe toujours, pourquoi ne pas la considérer comme le véritable homme ? Cela ne semble-t-il pas confirmer la position platonicienne ?

La réponse de la théologie orthodoxe est subtile mais décisive. L’âme continue d’exister, mais elle ne constitue pas à elle seule le tout…