Да, любовта, верността и службата – те поддържат брака и енорията. Тук в Кюстенджа сме виждали много възрастни семейства, които са минали през трудности точно с тези тримата.
Нашият свещеник в Отава винаги казва едно и също нещо – без вярност и тиха ежедневна служба любовта сама по себе си не трае. Съпругът ми и аз сме женени от двадесет и две години; някои от тези години бяха доста бедни, но ние продължавахме да се появяваме един за друг и за църквата. Наистина държи всичко заедно.
Нашият свещеник тук в Бостън казва нещо много подобно след всяка сватба. Двадесет и две години не са малко нещо. Какво караше двамата да се появявате в тези слаби дни, най-вече навик ли беше, молитва или просто не искахте да разочаровате другия?
Нашият свещеник казва почти същото след всяко коронясване. За нас най-вече беше да не искаме да разочароваме другия в наистина равните дни, плюс да се влачим на вечерни молитви, дори когато бяхме сърдити един на друг. Двадесет и две години е подходящ крайъгълен камък, приятел — браво. Какво обикновено казва бостънският ви свещеник на двойките веднага след службата?
Да, Анка, точно така - любовта и верността минават през всякакви недостатъци, а службата ги свързва и двамата. Тук, в Букурещ, видяхме същото с много стари хора в енорията, които отгледаха деца и внуци, без да се оплакват. Смятате ли, че съвременните млади хора все още учат това от родителите си или повече от работата си?
Нашият свещеник също казва нещо подобно, но при нас постните дни бяха пренесени най-вече от желанието да не разочароваме децата, колкото едно друго. Молитвата помагаше, но често беше доста суха и кратка. Какво ще кажете за вашата енория - той го свързва с евангелието от сватбата или нещо друго?
Да, това „да не разочароваме другия в равните дни“ звучи вярно – имали сме много такива след 38 години. Нашият свещеник в Денвър винаги казва на двойките веднага след коронясването, че короните са както награда, така и отговорност, след което им напомня да продължат да се появяват един за друг и за църквата, дори когато им се струва обикновено. Коя част от тези вечерни молитви ви помогна най-много?
Нашият свещеник тук винаги го свързва с Евангелието за сватбата в Кана, напомняйки ни, че Господ се появява с виното точно когато обикновените неща свършат. За нас това беше смесица от упорит навик и нежелание да позволим на децата да ни видят как напускаме, въпреки че някои вечери молитвите наистина бяха само пет мърморливи минути на дивана. Вашият свещеник в Бостън споменава ли някога нещо за общите светци покровители на двойката?
Нашият свещеник обикновено го свързва и с Евангелието от сватбата в Кана, особено частта за изтичането на виното и намесата на Мария. За нас беше по-скоро да не се разочароваме един друг по време на тези дълги болнични смени, отколкото за децата, въпреки че молитвата определено се чувстваше плоска някои нощи. Вашият свещеник споменава ли някога ежедневната кръстна част от брачния ритуал, когато проповядва за него?
Да, Даниела, права си за старейшините в енорията, виждам същото и тук, в Констанца, с рибарите и по-възрастните енориаши, които са преминали през недостиг, без да разбият банката. Мисля, че днешните млади хора получават повече от работата си, отколкото от родителите си, защото повече си гледат телефоните у дома. Какво мислите, мислите ли, че би помогнало повече, ако свещениците говорят по-често за това в катехезите?
Нашият свещеник тук обикновено го свързва и с историята от Кана, но той също така въвежда ежедневната реплика „вдигнете кръста си“ от Евангелията, когато нещата се чувстват плоски. За мен сухите молитви бяха най-трудни, когато сметките се натрупаха след болестта на баща ми, не толкова на децата. Какви практически неща ви помогнаха да прокарате тези кратки молитви?
Нашият свещеник тук в Сидни казва нещо подобно след коронясването - че истинското изпитание идва в обикновените вторници, когато нищо не се чувства романтично. Двадесет и две години не са малко нещо; съпругът ми и аз държахме малко тефтерче до чайника, само за да отбелязваме едно добро нещо, което другият беше направил онази седмица, когато бяхме извънредно. Какво е най-дългото време, което вашият свещеник смята, че повечето двойки могат да издържат, преди да спрат да се появяват за вечерни молитви заедно?
Нашият свещеник също споменава сватбата в Кана, но намирам, че „ежедневният кръст“ е различен, когато сметките се трупат, както казахте. За мен най-кратките молитви през годините на развода ми бяха подпомогнати от просто запалване на свещ вкъщи и произнасяне на Исусовата молитва, докато миех – нищо особено. Записването на нещо от това в малък тефтер помогнало ли ви е да продължите?
Да, Василе, виждам и в нашия хор как старите жени в енорията са мълчаливи и търпеливи, въпреки че са преживели повече от днешните млади хора. Мисля, че свещениците би било добре да говорят по-често в катехизите за послушанието и липсата, а не само за „щастието“. Опитахте ли да кажете това на синовете си?
Нашият свещеник наистина повдига ежедневния кръст от обреда, особено частта за носенето на тежестите един на друг като Христос. Историята за Кана също ме удря – онова тихо побутване от Мери, когато нещата изсъхнат, се чувства точно като онези уморени нощи, когато един от нас трябва да се засили. Болничните смени промениха ли начина, по който вие двамата се молите заедно сега, когато са зад вас?
Да, Мария, права си за тези възрастни дами в хора, виждам ги и на службите как седят на пейката си, без да се оплакват. В нашата къща се опитах да кажа на момчетата повече за търпението, отколкото за щастието, но е трудно, те виждат само това, което е на телефона. Мислите ли, че би помогнало, ако свещениците донесоха конкретни примери от живота на светиите в катехизацията, а не просто общи съвети?
Да, частта с „ежедневния кръст“ наистина се появява, когато сметките се натрупват – моята направи същото по време на тежък период миналата година. Иисусовата молитва, докато миете чиниите, е на място; И аз го пробвах и ме държеше стабилно без никакви проблеми. Никога не съм мислил за бележник, но веднъж написах няколко стиха на гърба на списък за пазаруване – дали записването на вашия направи трудните дни по-малко тежки?
Да, Петру, точно такива са стариците в хора, седят учтиво на пейката и търпят с часове безмълвни. Казвам да, конкретните примери от житията на светците помагат много в катехизацията - например търпението на Свети Йов или Света Ксения - моите момчета биха разбрали по-добре от "търпи, сине". Кой светец според вас е най-подходящ за тях сега?
Да, Питър, аз също виждам онези възрастни дами в хора, които седят неподвижно на пейката дори по време на по-дългите служби в катедралата. У нас, когато карам камиона до Москва, се опитвам да обясня на момчетата по телефона, че търпението се учи по-добре от дела, отколкото от проповеди, но признавам, че конкретните примери от житията на светиите биха паснали повече на катехиза. Мислите ли, че би било добре да вземете от житията на молдовски светци, като Свети Стефан Велики, така че да изглежда по-близо до тях?
Да, този трик със списъка за пазаруване звучи точно като мен - моят обикновено завършва с Псалм 23, надраскан до млякото и хляба. Записването на стиховете направи тежките дни малко по-леки, сякаш имах тиха котва в джоба си. Връщали ли сте се някога към същите тези стихове, когато настъпи следващият груб момент?
Да, Мария, права си за онези възрастни дами в хора - виждам ги и на службите, как седят мирно и търпеливо, въпреки че ги болят коленете след толкова години. За твоите момчета Свети Йов сега е добър, но бих добавил и Свети Димитър Нови Бесарабски, защото ни е близо и много изтърпя на младини, без да се препука. А ти, каза ли им вече за Ксения?
Да, тази идея за списък за пазаруване работи по-добре, отколкото бихте си помислили – моят обикновено имаше реплика от Филипяни до яйцата. Записването им направи трудните дни по-малко тежки, като малко напомняне, което остана с мен през купчината сметки. Случвало ли ви се е да ви отблъсне Исусовата молитва по време на ястия, когато децата крещят на заден план?
