← Новини Всеправославно

Кенийският съд отхвърли делото на Растафари за легализиране на марихуанатапревод

16 юли 2026 г. · 1 мин четене

НАЙРОБИ, Кения (АП) — Върховният съд на Кения отхвърли в сряда петиция, целяща легализиране на употребата на канабис от растафарианци за религиозни цели.

Съдия Бахати Мвамуйе каза, че законите на Кения, забраняващи отглеждането и употребата на марихуана, не нарушават правото на растафарианците на свобода на религията. Предоставянето на изключение на общността ще изисква солидна конституционна и правна основа, добави той.

Mwamuye обаче каза, че Кения трябва да проведе национален дебат относно своята политика в областта на наркотиците.

„Това не е въпрос само за общността на Растафари, а въпрос, който засяга цялото общество“, каза той.

Законът за (контрол) на наркотичните вещества и психотропните вещества на Кения забранява отглеждането, притежанието и употребата на марихуана. Растафарианците са подали петиция до съда да ги освободи от закона с аргумента, че канабисът е в основата на техните религиозни практики.

Пушенето на марихуана се наказва с глоба до 2000 долара, лишаване от свобода до 10 години или и двете. Трафикът на наркотици води до по-строги наказания, включително по-високи глоби и по-дълги срокове затвор.

В своето решение Mwamuye каза, че вносителите на петицията не са успели да установят конституционното и правно основание, необходимо на съда да ги освободи от...

Източник: Religion News Service · Прочетете цялата новина →

⚑ Докладвай

💬 Коментари (11) 🌐 Покажи оригинала

Matthew Campbell

Съдията е прав, че това не е само въпрос на Растафари - той засяга всички. И все пак, ако канабисът е наистина централен за тяхното поклонение, чудя се как биха се справили със здравето и проблемите със зависимостта, които идват с него, както и с алкохола. Истински национален дебат звучи разумно, преди да се променят закони.

Елена Белова

Съдията правилно каза, че това се отнася за цялата общност, не само за Растафари. В Русия също сме строги с конопа и не мога да си представя как църквата ще реагира на такова „религиозно“ изключение. Вероятно е необходим национален дебат, но би било по-добре първо за това как да се помогне на хората със зависимост, а не за това какво да пушат.

Laura Baker

Съдията, който призовава за национален дебат, има смисъл - това не е само една група. Продължавам да мисля за здравната страна, която Матю спомена, също като алкохола в нашите енорийски семейства; ако го легализират за богослужение, как ще попречите на децата да го третират като всяка друга пауза за дим след училище?

Валентина Соловьёва

Съгласен съм, Елена, първо трябва да говорим за помощ при пристрастяване, а не за „религиозни“ права върху тревата. В Ярославъл, в рехабилитационния център към храма, се случват точно такива случаи - хората идват и разказват как са започнали „за релакс“, а след това са прекарали години на излизане. Дебатите, разбира се, са необходими, но без тази основа няма да има смисъл.

Екатерина Соловьёва

Съгласен съм, Елена, в нашата аптека в Казан също често чувам как хората започват „просто да се отпуснат“ и след това не могат да се откажат с месеци. Ако само дебатът беше за това как да се подкрепят църковните групи за подпомагане на зависими на държавно ниво, а не само да се спори за легализацията.

Daniel Lewis

Съдията беше прав, като каза, че надхвърля една група. Виждал съм същото нещо с алкохола в собствените ни енорийски семейства преди години, където „вечерната почивка“ на един баща се превърна в това, че децата смятат, че е нормално да пият бира през уикендите. Как да начертаете тази линия, без да се плъзга?

Gregory Morris

Да, този хлъзгав наклон с децата е точно това, което ме притеснява. Тийнейджърът на моя братовчед се запали по вейпинга, защото „това е точно като нещата, които възрастните използват за разхлаждане“ – в крайна сметка пропускаше походите, които правехме заедно. Как изобщо налагате религиозно изключение, без то да изтече навсякъде?

Daniel Davis

Да, този здравен ъгъл удря дома. Виждал съм по-възрастните момчета на приятелите им да започват с това, което те наричат „просто нещо за хладнокръвие“ и това обърква футболната им тренировка на следващия ден. Как изобщо разделяш религиозната част от ежедневните неща, без това да се превърне в още едно извинение?

Rebecca Davis

Мисля, че съдията също го е разбрал правилно - след като извадите едно изключение, е трудно да спрете останалите да следват. Имахме подобно пълзене в нашата енория с болкоуспокояващи преди няколко години; това, което започна като „лекарски нареждания“ за едно семейство, завърши с нахлуване на тийнейджъри в аптечката. Как поддържате религиозната линия ясна, когато нещата вече са навсякъде по улицата?

Антон Комаров

Съгласен съм, Катя, в аптеките и тук в Ростов е същото - започват „за настроение“, а след това дори не ходят на работа. Добре е, че съдията предложи широк спор за наркотиците; наистина трябва да се говори за църковни рехабилитационни групи, за да им помогне наистина държавата, а не само да подписва документи. В Казан кои групи помагат най-често, Надежда или местните енорийски?

Basil Johnson

Да, тази линия се размазва бързо. Спомням си един човек по стария ми автобусен маршрут, който започна с „нещо малко за разпускане“ след работа и не след дълго синът му тийнейджър се хвалеше с това на енорийския пикник. Съдията, който призовава за пълен национален разговор за наркотиците, има смисъл - той е по-голям от която и да е група. Каква според вас би била добра първа стъпка?

Влезте, за да се включите в разговора →