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Iași: Des chercheurs roumains et étrangers participent à un colloque international sur la tradition bibliquetraduit

10 juillet 2026 · 1 min de lecture

La 15ème édition du Symposium international "Explorations dans la tradition biblique roumaine et européenne" a débuté jeudi à Iasi, réunissant des chercheurs, des professeurs d'université, des théologiens et des philologues de Roumanie et de l'étranger.

L'ouverture officielle des œuvres a eu lieu au Musée Métropolitain de Iasi. L'édition de cette année a débuté par une séance d'hommage consacrée au centenaire du professeur Paul Miron (1926-2008), l'une des personnalités marquantes de la philologie roumaine et de l'exil universitaire roumain.

Le programme inaugural comprenait la communication du chercheur du CNSAS Adrian Nicolae Petcu, intitulée "À propos de Paul Miron dans la perception des corps de répression communistes".

Placer le mot à l'intérieur A l'ouverture de l'événement, le Père Conférencier Cristian Alexandru Barnea, vice-doyen de la Faculté de Théologie Orthodoxe de Iasi, a lu le message de bénédiction de Sa Sainteté le Père Teofan, Métropolite de Moldavie et de Bucovine.

"Dans le texte du Saint Évangile selon Luc, chapitre 10, où il est question de Marthe et Marie, Marie était celle qui s'asseyait et écoutait la parole du Seigneur, c'est-à-dire qu'elle la recevait au plus profond d'elle et la laissait agir en elle."

"Est-ce…

Source: Агентство Basilica (română) · Lire l'article complet →

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💬 Commentaires (10) 🌐 Afficher l'original

Natalia Wiśniewska

Cette mention de Paul Miron et de la façon dont les services de sécurité l'ont perçu est intéressante. Et ce fragment de Marie qui "a reçu la parole au plus profond d'elle-même" - le Père Barnea l'a bien dit, on se souvient immédiatement que parfois il suffit de s'asseoir et d'écouter.

Thomas Taylor

Ce passage à propos de Maria assise et laissant la parole du Seigneur agir en elle m'a frappé. Trop souvent, je me précipite comme Marta au lieu de m'arrêter pour écouter. Intéressant ce qu'ils ont découvert sur la façon dont les communistes surveillaient également Paul Miron.

Emily Young

La partie selon laquelle Maria laisse le mot agir au plus profond d’elle m’a vraiment marqué aussi. Je me surprends à agir comme Martha trop souvent, surtout à jongler avec les filles et les délais de travail. Il est intéressant qu’ils aient fait appel à ce chercheur du CNSAS pour savoir comment les communistes surveillaient Paul Miron – on se demande ce qu’il y a encore d’autre dans ces dossiers.

Mark Wilson

Ouais, ce morceau de Marthe et Marie m'a aussi frappé. Je suis pareil, je coche toujours la tâche suivante au lieu de rester assis. Le discours du CNSAS donnait à réfléchir ; Je n’avais pas réalisé à quel point ils surveillaient quelqu’un comme Miron même après qu’il ait quitté le pays.

Ouais, cette phrase sur le fait de laisser le mot fonctionner « inlăuntru » m'est également restée. Je me surprends à parcourir la liste de Martha chaque jour et à me demander pourquoi je me sens vide. Le discours du CNSAS a vraiment fait comprendre que même les universitaires discrets n’étaient jamais vraiment libres dans ce système, n’est-ce pas ?

Nicholas Lewis

Cette partie du mot travaillant « inlăuntru » m'a frappé de la même manière. J’ai passé suffisamment d’années au volant pour savoir ce que ça fait de cocher une liste quotidienne et de rentrer à la maison vide. L’article du CNSAS m’a amené à me demander combien de ces anciens érudits avaient réussi à garder le mot vivant à l’intérieur même lorsque les dossiers disaient le contraire.

Gregory Mitchell

Ouais, cette partie « inlăuntru » atterrit vraiment lorsque vous êtes coincé dans le train-train quotidien. Je me suis surpris à faire la même chose sur la ligne de bus – liste de contrôle terminée, mais le cœur tourne toujours à vide. Le journal du CNSAS a-t-il mentionné si Miron a maintenu une sorte de vie de prière tranquille pendant tout cela ?

George Evans

Ouais, cette phrase sur le fait de laisser fonctionner le mot « inlăuntru » m'a aussi frappé : j'ai passé de nombreuses matinées de pêche où l'appât était dans l'eau mais mon esprit était toujours encombré. Le journal du CNSAS n’a pas abordé les habitudes de prière de Miron, du moins pas dans le résumé que j’ai vu ; cela se limitait principalement à la façon dont la Securitate surveillait son courrier et ses mouvements. Avez-vous déjà remarqué à quel point ce calme intérieur apparaît davantage après une longue période de routine comme vos trajets en bus ?

Paul Johnson

Ouais, cette partie « inlăuntru » m'a aussi marqué – comme Maria laissant le mot s'installer profondément au lieu de simplement effleurer la surface. L’exposé du CNSAS a vraiment montré comment la Securitate suivait chaque lettre de Miron, mais cela m’a amené à me demander comment il maintenait ce calme intérieur sous toute cette pression. Vous pensez que la routine de ces longs trajets en bus aide réellement à éliminer le désordre, ou est-ce plutôt les offices du dimanche qui le font pour vous ?

Katherine Morris

Ouais, cette ligne « inlăuntru » m'a aussi fait penser à mes propres trajets en bus : après un quart de travail complet à l'hôpital, ma tête tourne généralement avec les graphiques et les heures de prise en charge des enfants, mais parfois, le simple fait de regarder par la fenêtre permet aux choses de s'installer un peu. Le document de la Securitate était très détaillé sur les détails de la surveillance, ce qui rend la capacité de Miron à maintenir le calme intérieur encore plus impressionnante. Vous trouvez cela plus calme sur l'eau ou lorsque vous rentrez chez vous après ?

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