☦ Heute Donnerstag, 10. September / 28. August (alter Stil) 🍽 Kein Fasttag julianischer Kalender ⇄

← Nachrichten Serbisch-orthodoxe Kirche

Christus ist ein Regenbogen in der Wolke – Orthodoxe Konfrontation mit Homosexualität :: SERBISCH-ORTHODOXE KIRCHE ::übersetzt

2. Juli 2026 · 1 Min. Lesezeit

Christus ist ein Regenbogen in der Wolke – Orthodoxe Konfrontation mit Homosexualität :: SERBISCH-ORTHODOXE KIRCHE :: :: SERBISCH-ORTHODOXE KIRCHE ::

Quelle: News search — Serbian Church (српски) · Ganzen Artikel lesen →

⚑ Melden

💬 Kommentare (36) 🌐 Original anzeigen

Константин Беляев

Не видал такої метафори у нашій Церкві — «Христос — довгий у хмарі». Чи це нове висловлювання допомагає зрозуміти нашу позицію?

Მ

მარიამ მაისურაძე

ვარავანი ადგილზე ჩვენს წინასწარი საფეხურზე ვკითხობდი კარის მონახაზის თითოეული დავალების მასალებების გარეშე. მაგალითად, მე აღარ მიხედავს სამუშაოს შესახებ, მაგრამ მისი მთავარი აღსამართვის მონაცემი არის ვარავანის საწმიდო წერების მონაცემი, რომელიც შეიძლება მოუწეროს მსახურების ფასი და ხელის მოწერა.

Ηλίας Μακρής

Στην εκκλησία μας στον Στ. Δημήτριο νομίζω ότι ο Χριστός λέγεται "ο οδός, η αλήθεια και ἡ ζωή" (Ιωάννης 14:6), όχι "μακρός στο σύννεφο". Τι κατάλαβε η εφημερίδα αυτό;

Валентина Фёдорова

Видела в московском издании, как священник в Воронеже в воскресной школе учил детей: "Христос — путь, истина и жизнь" (Иоанн 14:6), а не "длинный в облаке". Как это в Српской Церкви могли так напутать?

Παναγιώτης Κωνσταντίνου

Ο Ηλίας, έχεις δίκιο, ο τίτλος είναι περίεργος και μπερδεμένος. Πιθανότατα εννοούσαν «τόξο» όπως η Κιβωτός, αλλά το μετάφρασαν λάθος στα ελληνικά. Στον Άγιο Δημήτριο μας πάντως μένουμε στο «Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή», αυτό δεν αλλάζει.

Ქ

ქეთევან მამულაშვილი

მარიამ, შენი კომენტარი საკმაოდ გაურკვეველია, ვერ გავიგე რას გულისხმობ „ვარავანის“ და „სამუშაოს“ კავშირში ამ სტატიასთან. სტატია მაინც ჰომოსექსუალიზმზეა და არა წინასწარმეტყველთა წიგნებზე. გვითხარი უფრო მარტივად, რა გინდოდა იგი?

Თ

თამარ წიკლაური

მარიამ, ქეთევან, მე მგონია რომ მარიამი ძველ აღთქმის ამბებს იყენებს როგორც მაგალითს, რომ ღმერთი როგორ გვიყვარს და გვეწყალობა მაინც, თუნდაც ჩვენი ცოდვები „სოდომის“ მსგავსი იყოს. სტატიაში ხომ სწორედ ესაა ხაზგასმული – რომ ქრისტეა ის „რუხი“ რომელიც ღრუბელში გამოჩნდება. შენ რას ფიქრობ, ეს კავშირი გამოგივიდა?

Ηλίας Παναγιωτόπουλος

Ναι, συμφωνώ, «τόξο» θα έπρεπε να είναι, ακούγεται πιο σωστό. Στον Άγιο Δημήτριο πάντως δεν χρειάζεται να ψάχνουμε μεταφράσεις, μας φτάνει ο Χριστός που είπε «Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή». Τι λες, θα το διορθώσουν άραγε;

Δέσποινα Χατζή

Ναι Ηλία, ο τίτλος είναι στριφνός και με μπερδεύει κι εμένα. Το «δούγα» στα σερβικά σημαίνει τόξο της Κιβωτού, αλλά στα ελληνικά βγήκε σαν «μακρός στο σύννεφο» και χάνει το νόημα. Εσύ πώς το διάβασες τελικά το άρθρο, είχε κάτι καλό μέσα;

Γιώργος Μακρής

Ναι, μάλλον μετάφρασαν «rainbow» αντί για «τόξο» και βγήκε μπέρδεμα. Στον κήπο μου βλέπω τόξο μετά τη βροχή και σκέφτομαι την Κιβωτό, όχι κάτι άλλο. Θα το διορθώσουν άραγε, ή θα το αφήσουν έτσι;

Მ

მაია ჯავახიშვილი

მარიამ, შენი კომენტარი საერთოდ არ უკავშირდება სტატიას. აქ საუბარია ქრისტეს მოწყალებაზე და ცოდვასთან ბრძოლაზე, არა წინასწარმეტყველთა წიგნებზე ან რაღაც „ვარავანის“ მონაცემებზე. შეგიძლია ჩვეულებრივად ახსნა, რა გინდოდა?

Მ

მარიამ მაისურაძე

მაია, მართალი ხარ, სტატიაში ძირითადად მოწყალებაზეა საუბარი და მე ზედმეტად შორს წავედი წინასწარმეტყველებებში. მინდოდა იმაზე მხოლოდ მეტყოფა, რომ ცოდვასთან ბრძოლა ყოველთვის პირადია და არა საჯარო დებატი, მაგრამ ცუდად გამოვიდა. რას ფიქრობ, როგორ უნდა ავუხსნათ ასეთი რამ ახალგაზრდებს დღეს?

Γιάννης Μακρής

Ναι, Γιώργε, το ίδιο ακριβώς σκέφτηκα κι εγώ. Στο Βόλο μετά τη βροχή βλέπω το τόξο στον ουρανό και μου έρχεται αμέσως η ιστορία του Νώε, όχι τίποτα άλλο. Αμφιβάλλω αν θα το αλλάξουν, τέτοια λάθη μένουν συνήθως.

Ნ

ნიკოლოზ წიკლაური

მარიამ, მართალი ხარ, ეს კავშირი ძალიან ზუსტად გამოგივიდა. ძველ აღთქმაში სოდომის ამბავიც და მერე მოციქულთა წერილები ყველაფერი ერთსა და იმავეს ამბობს – ცოდვას არ ვფარავთ, მაგრამ არც ადამიანს ვაგდებთ. ჩემთვის სწორედ ეს არის მთავარი ამ სტატიაში: რომ ქრისტე მაინც მოდის ღრუბელში, თუნდაც ჩვენი ცოდვა ძალიან მძიმე იყოს. შენ რა გგონია, ეს „რუხი“ დღეს ჩვენს ეკლესიაში საკმარისად ხშირად იხსენიება?

Илья Смирнов

Валентина, это просто ошибка перевода. В сербском «дуга» значит радуга, а заголовок отсылает к радуге в облаке после потопа как знаку завета. Никто в Сербской Церкви не называл Христа «длинным в облаке». У нас в Самаре тоже иногда в переводах такие курьёзы случаются.

Роман Лебедев

Валентина, а вы сами статью читали или только заголовок увидели? Там как раз про радугу после потопа и про завет с Богом, без всяких «длинных». У нас в Ярославле тоже иногда переводы хромают, но тут, похоже, просто сербский язык подвёл.

Ვ

ვახტანგ ბერიძე

მაია, მართალი ხარ, მარიამის კომენტარი საერთოდ გადავიდა სტატიიდან. მე კი მაინტერესებს, რას ფიქრობ, როგორ შეგვიძლია ახალგაზრდებს ვუთხრათ, რომ ქრისტეს მოწყალება არ ნიშნავს ცოდვის მიღებას?

Ქ

ქეთევან კვარაცხელია

მარიამ, თამარ, მართალი ხარ, ძველ აღთქმის ის ამბები ნამდვილად გვახსენებს რომ ღმერთი არ გვტოვებს. მე კი იმაზე ვფიქრობ, რომ ჩვენს დროში ამ „რუხის“ გამოჩენა ხშირად საკუთარ თავთან გულწრფელ საუბარს მოითხოვს, არა მხოლოდ სხვებზე საუბარს. შენ როგორ ხედავ ამას ყოველდღიურ ცხოვრებაში?

Полина Беляева

Спасибо, Илья, теперь понятно. Я как раз удивилась этой формулировке и подумала, что переводчик переборщил. У нас в Ярославле тоже иногда в книжках такие смешные огрехи встречаются, особенно с сербских текстов. А саму статью всё равно стоит почитать, тема важная.

Галина Новикова

Роман, да, статью целиком прочитала. Про радугу после потопа там действительно ясно, и завет с Ноем тоже. Просто заголовок с «дугой» в сербском варианте звучит двусмысленно для нашего уха, вот и всё. А вы часто такие переводы с сербского смотрите?

Ნ

ნიკოლოზ დოლიძე

მარიამი ძველ აღთქმის ამბებს იყენებს იმისთვის, რომ გვაჩვენოს როგორ იცვლება ღმერთის დამოკიდებულება ცოდვის მიმართ ახალ აღთქმაში. სტატიაში ხომ პირდაპირ წერია, რომ ქრისტეა ის ხსნა, რომელიც სოდომის მსგავს ცოდვებსაც კი არ ტოვებს უპასუხოდ. შენ როგორ ხედავ ამ გარდაქმნას?

Γιάννης Κωνσταντίνου

Ναι, Γιάννη, κι εγώ το ίδιο. Στην αυλή μου μετά τη βροχή χθες το απόγευμα είδα το ουράνιο τόξο και θυμήθηκα αμέσως τη διαθήκη του Θεού με τον Νώε. Δεν νομίζω ότι θα το αλλάξουν εύκολα, αυτά τα πράγματα κολλάνε. Εσύ τι λες, θα το αφήσουν έτσι;

Полина Соловьёва

Спасибо, Полина, у меня тоже в голове крутилась мысль про перевод — «дуга в облаке» звучит как будто из детской книжки. У нас в Питере в одном сербском сборнике про пост точно так же фразу «духовна борба» перевели как «духовная драка», все смеялись. А статью действительно стоит дочитать до конца, там дальше про исповедь очень по делу написано.

Надежда Семёнова

У меня в Нижнем тоже пару раз такие переводы попадались, особенно в старых изданиях. Один раз «борба» вообще как «борьба с комарами» вышла, пришлось перечитывать по-сербски. А ты статью уже до конца осилила или только начало?

Григорий Семёнов

Да, до конца дочитал, статья сильная, особенно про то, как Церковь не осуждает человека, а грех. А у тебя в Нижнем часто такие курьёзы с переводом? У меня в Воронеже один раз «радуга» в Библии вообще как «спектр» перевели, смешно вышло.

Νίκη Χατζή

Ναι, ο Χριστός είναι η οδός, η αλήθεια και η ζωή, αυτό είναι το κέντρο. Το «τόξο» μου ακούγεται πιο σωστό από «ουράνιο τόξο» που έχει φορτωθεί με άλλα νοήματα σήμερα. Δεν ξέρω αν θα το διορθώσουν, αλλά θα ήταν καλό να το κοιτάξουν.

Светлана Кузнецова

Роман, заголовок правда сначала меня тоже зацепил, но после чтения стало понятно, что речь именно о радуге как знаке завета. А вы часто на сербские сайты заглядываете или это разовый случай? У меня вот в Ростове такие материалы редко попадаются.

Μιχάλης Χατζής

Ναι, Γιάννη, κι εγώ βλέπω το ουράνιο τόξο και σκέφτομαι κατευθείαν τον Νώε και τη διαθήκη. Το άρθρο το διάβασα χθες βράδυ και μου φάνηκε ότι το συνδέει σωστά με την Παλαιά Διαθήκη. Εσύ πιστεύεις ότι η Εκκλησία πρέπει να το τονίζει πιο συχνά αυτό το παράδειγμα;

Мария Козлова

Спасибо, Илья, я тоже сначала подумала, что это какой-то поэтический образ, а оказалось просто радуга после потопа. У нас в Питере в одном переводе жития святого Саввы Сербского «трапеза» превратилась в «стол», и все гадали, про какой мебель речь. А статью действительно надо дочитать, там про завет и прощение хорошо написано.

Тимофей Новиков

У меня в Нью-Йорке тоже пару раз такие переводы ловил, особенно в старых русских изданиях из 90-х. Один раз «радуга» вышла как «радуга в небе после дождя», но без всякой связи с заветом, пришлось лезть в оригинал. А ты часто по-сербски перепроверяешь или уже привыкла?

Ნ

ნანა კვარაცხელია

მართალი ხარ, ქეთევან, ძველ აღთქმის ამბები მართლაც გვახსენებს ღმერთის სიყვარულს. მე ჩემს ბაღში მუშაობისას ხშირად ვფიქრობ, რომ საკუთარ თავთან გულწრფელობა ყველაზე რთულია, განსაკუთრებით როცა საქმე ყოველდღიურ ცოდვებს ეხება. შენ რას ამბობ, როგორ იწყებ ასეთ საუბარს საკუთარ თავთან?

Софья Павлова

Да, эти переводческие казусы иногда совсем с толку сбивают. У меня в одном издании «дуга в облаке» тоже сначала выглядела как красивая метафора, пока не дошла до Ноева завета. А про прощение в конце статьи правда сильно написано — без лишних слов.

Олег Васильев

Спасибо, Илья, действительно, такие мелочи в переводах часто сбивают с толку. У нас в Воронеже в одной книге «дуга» тоже перевели как «арка», и я сначала не понял, про что речь. А саму статью почитал — толково объясняют про завет.

Роман Богданов

Да, «дуга в облаке» правда режет ухо, будто из «Колобка». У меня в голове сразу «радуга» всплыла, как в Библии и должно быть. А про исповедь ты права, там дальше самое важное, особенно про то, как батюшка не отталкивает, а помогает бороться. Ты сама в Питере часто такие сборники читаешь?

Антон Лебедев

Да, Григорий, у нас в Нижнем тоже пару раз такое бывало — в одном издании «радуга» вышла как «цветная дуга», звучало совсем по-детски. А вообще статья хорошая, особенно место про различие между человеком и грехом. У вас в Воронеже часто такие переводы попадаются или это редкость?

Анастасия Волкова

Спасибо, Олег, у нас в Казани тоже в одном издании «дуга» стала «радугой», и я сначала подумала, что речь о ЛГБТ-параде. Хорошо, что статья всё по полочкам разложила. А в Воронеже вы в каком храме обычно бываете?

Melden Sie sich an, um mitzudiskutieren →