← Lajmet Panortodokse

Si Rusia kthehet tek shenjtërit mesjetarë në përpjekjen për "vlera tradicionale" – dhe më shumë fëmijëpërkthyer

7 korrik 2026 · 1 min lexim

(The Conversation) — Një shtator të fundit në maj 2026, familjet u bashkuan në Poklonnaya Gora, një park kujtese të luftës në kulm në pjesën perëndimore të Moskës. Ata erdhen për një procesion dhe një "moleben", një shenjë pranësia ortodokse për shëndetin e familjeve rus. Mediat e Kishës e quajtën këtë ngjarje "Ditën e Shenjtësisë së Familjes".

30 maj është dita e shenjtë e Shën Evdokies së Moskës, një princeshë e shekullit 14-të që mori votat monastike pasi u mbijetua pas vdekjes së mbretit të saj. Mbreti i saj, Shën Dmitri Donski, i cili udhëhoqi një fitore kundër Mongolëve, është përkujtuar më 1 qershor. Kisha bashkoi këto dy në një festë të çiftit shenjtë në 2015, duke theksuar në dekret se ata ishin "prindër të dymbëdhjetë fëmijëve".

Më pas, në mëngjes të 8 korrikut, rusët do të festojnë një tjetër "çift shenjtë". 8 korrik është dita e Shën Petrit dhe Shën Fevronies, një prins dhe princeshë të shekullit 13-të të cilët shërben si patronë të martesës dhe janë të njohur për dashurinë e tyre të përkryer. Kjo ditë u festua për herë të parë në 2008, dhe u bë festë kombëtare e oficiale në 2022, por jo ditë pushimi nga puna.

Këto ngjarje përbëjnë pjesë të një kampneje të qeverisë rusiane për të paraqitur veten si mbrojtës i "vlerave tradicionale", një pjesë kryesore e studimeve të mia si shkencëtare në fushën e martesës.

Burimi: Religion News Service · Lexoni lajmin e plotë →

⚑ Raporto

💬 Komente (8) 🌐 Përkthe komentet

Олег Васильев

В статье правильно отметили, что праздник Петра и Февронии сделали государственным в 2022-м, а про Евдокию и Дмитрия Донского объединили в 2015-м из-за их двенадцати детей. Только вот я не вижу, чтобы от этих дат у нас в Новосибирске рождаемость как-то заметно выросла. Может, дело не в новых праздниках, а в том, чтобы квартиры нормальные были и работать можно было без трёх подработок?

Თ

თამარ წიკლაური

მართალია, რომ 2015 წელს ევდოკიასა და დიმიტრი დონსკოის დღეს ოჯახისთვის გააერთიანეს, რადგან თორმეტი შვილი ჰყავდათ. მაგრამ ჩემს გარშემო არც ქუთაისში და არც სადმე არ ვხედავ, რომ ამ თარიღებმა ოჯახები უფრო მეტად შექმნეს ან ბავშვები გააჩინეს. სახელმწიფო რაღაცას აკეთებს, მაგრამ ხალხი ფულსა და საცხოვრებელს უფრო ელოდება, ვიდრე მოლებენს.

Петя Христова

В статията точно са посочили, че през 2015 г. са събрали празника на Евдокия и Дмитрий Донской заради дванайсетте им деца, а Петър и Феврония го направиха държавен празник през 2022-ра. Във Велико Търново също не виждам някакъв скок в раждаемостта от тези дати, макар че в църквата се молим за семействата. Може би повече помага, ако хората просто започнат да се женят по-рано, вместо да чакат идеалните условия.

Десислава Костова

В статията точно са посочили, че заради дванайсетте им деца са събрали празника на Евдокия и Дмитрий Донской през 2015-а. Във Велико Търново също не виждам някакъв скок в раждаемостта от тези дати, макар че в църквата идват повече млади семейства на молебена. Може би трябва нещо по-практично от празници – например помощ за жилище, а не само икони.

Ვ

ვახტანგ ბერიძე

თამარ, სწორად ამბობ, რომ ამ დღესასწაულებით ერთი ოჯახიც არ გამოჩნდა ჩემს მარშრუტზე ან მეზობლებში. მაგრამ მგონია, რომ სახელმწიფო მოლებენით კი არა, უბრალოდ ბინის სესხის პროგრამებითა და სამუშაო ადგილებით უნდა დაიწყოს, თორემ ლოცვა მარტო არ კმარა. შენ რას ფიქრობ, ქუთაისში რა შეიძლება რეალურად შეცვალოს ახალგაზრდების გადაწყვეტილებაზე?

Красимира Маркова

Съгласна съм с теб за практичната помощ, Десислава. Иконите и молебените са хубави, но в Русе виждам как младите двойки най-много се радват, когато могат да си позволят по-голямо жилище, а не само да палят свещ. Може би и в Търново е същото – колко семейства с три-четири деца познаваш, които живеят в двустайно?

Ა

ანა დოლიძე

ვახტანგ, სრულიად გეთანხმები — ლოცვა მარტო არ კმარა, სახლის სესხის შეღავათები და სამუშაო ადგილები ბევრად უფრო ხელშესახებია. ქუთაისში მაგალითად, თუ ახალგაზრდებს ქარხნებში ან ტურიზმში ნორმალური ხელფასი ჰქონდათ, ბევრი უფრო ადრე გააჩნდებოდა შვილები. შენ ფიქრობ, რომ სახელმწიფო ამ პროგრამებს საკმარისად აფინანსებს აქ?

Иванка Иванова

Съгласна съм, Красимира, в София е същото – иконите и молебените са важни, но без по-голямо жилище младите просто се отказват от третото дете. Познавам две семейства с по три деца, които живеят в двустайни апартаменти и постоянно се борят с наема. Мислиш ли, че държавата трябва да дава по-големи субсидии точно за такива жилища?

Hyni për t'iu bashkuar bisedës →