„ვისაც ყური აქვს მოსასმენად, ისმინოს“თარგმანი

ქრისტეს შეგონება დღევანდელ იგავში მთესველის შესახებ - „ვისაც ყური აქვს მოსასმენად, ისმინოს“ - აშკარად ჩანს: ვისაც ყური აქვს, მოუსმინოს. თუმცა თავად იგავი ფიზიკური სმენის მიღმა მიგვიყვანს. საკითხავია, რა დაემართება ღვთის სიტყვას მას შემდეგ, რაც ის მოისმენს: იკარგება, ზედაპირზე რჩება თუ ფესვებს იღებს და ნაყოფს გამოიღებს (ლუკა 8:5–15).

ამ მოწვევის გასაგებად, უნდა გვახსოვდეს ის გარემო, რომელშიც ის არის ნათქვამი. იესო მიმართავს ებრაელ აუდიტორიას და იყენებს მათი რელიგიური ტრადიციის ბიბლიურ ენას. მოსმენის, გულისა და ღმერთზე რეაგირების გამოსახულება მოულოდნელად არ ჩნდება მისი ქადაგებით; მას უკვე უჭირავს ცენტრალური ადგილი მეორე რჯულსა და წინასწარმეტყველებში. ამ უწყვეტობის აღიარება არ ნიშნავს იმას, რომ ყოველი მსმენელი გაიხსენებდა კონკრეტულ ლექსებს. უფრო მეტიც, ეს ნიშნავს, რომ ქრისტე ლაპარაკობს რწმენისა და მნიშვნელობის ნაცნობ ჩარჩოებში, როგორც ამას ცხადყოფს შესაბამისი მონაკვეთების შედარება.

მეორე რჯულში ვხვდებით ფუნდამენტურ მოწოდებას: „ისმინე, ისრაელო“ (კან. 6:4). ამას მოსდევს ღმერთის მთელი არსებით სიყვარულის ბრძანება და მისი სიტყვების გულში შენახვა. ამრიგად, „სმენა“ უფრო მეტს აკეთებს, ვიდრე…