„Който има уши да слуша, нека слуша“превод

Увещанието на Христос в днешната притча за сеяча – „Който има уши да слуша, нека слуша“ – изглежда самоочевидно: който има уши, трябва да слуша. Но самата притча ни води отвъд физическия слух. Въпросът е какво се случва с Божието слово, след като бъде чуто: дали се губи, остава на повърхността или пуска корени и дава плод (Лука 8:5-15).

За да разберем тази покана, трябва да запомним обстановката, в която е изречена. Исус се обръща към еврейска публика и използва библейския език на тяхната собствена религиозна традиция. Образът на слушане, сърце и отклик на Бог не се появява внезапно с Неговото проповядване; то вече заема централно място във Второзаконие и пророците. Признаването на тази приемственост не означава, че всеки слушател би си спомнил конкретни стихове. По-скоро това означава, че Христос говори в позната рамка на вяра и смисъл, както разкрива сравнението на съответните пасажи.

Във Второзаконие се натъкваме на основополагащия призив „Слушай, Израилю” (Второзаконие 6:4). Това е последвано от заповедта да обичаме Бог с цялото си същество и увещанието да пазим Неговите думи в сърцето. „Чуй“ следователно прави повече от...